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标题: [文言教案] 教考衔接120个文言实词课内例句及常见成语整理 [打印本页]

作者: admin 时间: 2024-10-26 20:42 标题: 教考衔接120个文言实词课内例句及常见成语整理

教考衔接120个文言实词课内例句及常见成语整理（1-10）
1.安：①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词，哪里，哪儿；⑥疑问副词，怎么，哪里。

解释加点词语的意思：

(1)沛公曰“君安与项伯有故？”《鸿门宴》怎么

(2)臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》有什么，怎么

(3)项王曰：“沛公安在？”《鸿门宴》哪里

(4)思国之安者，必积其德义。《谏太宗十思疏》安定

(5)不念居安思危，戒奢以俭《谏太宗十思疏》安逸的环境

(6)将有作则思知止以安人《谏太宗十思疏》使百姓安宁

(7)今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。《六国论》安静的

(8)君子食无求饱，居无求安《<论语>十二章》安适

(9)定而后能静，静而后能安《大学之道》性情安和

(10)其安易持，其未兆易谋《<老子>四章》安然未生变的

(11)又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？《屈原列传》哪里

(12)信义安所见乎？《苏武传》哪里

(13)安危不可知，子卿尚复谁为乎？《苏武传》安全

(14)何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？《离骚》安处

(15)时时为安慰，久久莫相忘！《孔雀东南飞》慰问

(16)倚南窗以寄傲，审容膝之易安。《归去来兮辞》使……安适

(17)又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》使……安定

(18)人生亦有命，安能行叹复坐愁！《拟行路难（其四）》怎么

(19)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？《蜀道难》怎么，哪里

(20)固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁赋》哪里

(21)安见方六七十如五六十而非邦也者？《子路侍坐》怎么

常见成语：

（1）安步当车：指是以从容的步行代替乘车，形容轻松缓慢地行走，也指人能够安守贫苦生活；在句子中一般作谓语。

（2）惶惶不安：意思是内心害怕，十分不安。

（3）寝食不安：原义是吃不下饭，睡不好觉，形容忧虑烦乱的样子。

（4）定国安邦：治理和保卫国家，使国家安定稳固。

（5）居安思危：指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。

（6）安之若泰：指身处逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样，不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。与此类似的还有“泰然自若”。

（7）寝不安席，食不甘味：本意吃不下饭，睡不着觉，形容心事重重十分忧虑的样子。

（8）安贫乐道：形容甘于贫困恶劣的环境，以追求圣贤之道为乐。

（9）安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。

（10）高枕安寝：垫高枕头安心地睡觉；形容无忧无虑、平安无事；同“高枕而卧”。

2.爱：①喜爱，宠爱；②怜惜，同情，爱护；③吝惜，舍不得；④同“薆”，隐藏。

解释加点词语的意思：

(1)上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。《促织》爱护

(2)秦爱纷奢，人亦念其家。《阿房宫赋》喜欢、喜爱

(3)使六国各爱其人，则足以拒秦《阿房宫赋》爱惜

(4)向使三国各爱其地《六国论》爱惜

(5)当察乱何自起？起不相爱。《兼爱》亲爱

(6)於靳王爱之，给其衣食。《苏武传》喜欢

(7)不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》吝惜

(8)桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。《项脊轩志》可爱

(9)诸侯以惠爱为德《个归去来兮辞》爱惜

(10)苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。《种树郭橐驼传》爱护

(11)虽曰爱之，其实害之《种树郭橐驼传》喜爱

(12)少无适俗韵，性本爱丘山。《归园田居（其一）》喜欢

(13)爱其子，择师而教之《师说》喜爱

(14)爱而不见，搔首踟蹰。《静女》同“薆”，隐藏。

(15)百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》吝惜，舍不得。

(16)齐国虽褊小，吾何爱一牛？《齐桓晋文之事》吝惜，舍不得。

常见成语：

（1）爱才若渴：意思是爱慕贤才就像口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才。

（2）爱莫能助：指虽然心中关切同情，却没有力量帮助。也作“爱莫之助”。

（3）爱不释手：喜欢得舍不得放手。

（4）爱屋及乌：：指因为爱一个人而连带他屋上的乌鸦都一起爱，比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

（5）冰炭相爱：意思是冰和炭互相接近；比喻互相救助。

（6）舐犊之爱：意思是母牛舔小牛表现对它爱护；比喻对子女的疼爱；亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。

（7）秦欢晋爱：意思是当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”；形容双方关系十分和美、亲近；亦作“秦晋之缘”。（8）爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。

3.被：①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。

（1）未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》盖，覆盖

（2）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《屈原列传》介词，表示被动

（3）屈原至于江滨，被发行吟泽畔《屈原列传》同“披”，披散，散开

（4）仍更被驱遣，何言复来还！《孔雀东南飞》介词，表示被动

（5）今日被驱遣，小姑如我长。《孔雀东南飞》介词，表示被动

（6）同是被逼迫，君尔妾亦然。《孔雀东南飞》介词，表示被动

（7）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行》介词，表示被动

（8）舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。《永遇乐·京口北固亭怀古》介词，表示被动

常见成语：

（1）被甲执兵：意思是身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。

（2）被发左衽：意思是指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

（3）被山带河：意思是靠着山，环着河；指形势险要的地方。

（4）被甲枕戈：意思是身穿坚甲，头枕兵器；指处于高度戒备状态。

（5）被逼无奈：迫不得已，不得不那样。

（6）被坚执锐：身穿坚甲，手持利兵，指全副武装。

（7）被发详狂：披散头发，装作疯狂。

4.倍：①一倍，加倍；②通“背”，背向着，背对着；③通“背”，违背；④通“背”，背叛，反叛，背弃。

⑴尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。（《过秦论》）一倍

⑵愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）通“背”，背叛，反叛，背弃。

常见成语：

（1）倍道兼进：形容加快速度行进。

（2）事倍功半：形容做事的方法费力大，收效小。

（3）事半功倍：花一半力气，收到成倍效果；指做事得法，因此费力小，收效大。

（4）乡利倍义：意思是追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。

5.本：①草木的根；②根源，来源；③根本、基础的东西；④本业，特指农业；⑤推究，探究；⑥副词，本来；⑦底本，版本；⑧封建社会臣子给皇帝的奏章或书信（后起意义）。

解释加点词语的意思：

（1）物有本末，事有终始。《大学之道》根本、基础的东西

（2）壹是皆以修身为本。《大学之道》根本

（3）父母者，人之本也。《屈原列传》根本

（4）武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”《苏武传》本来

（5）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《五代史伶官传序》考察，探究。

（6）男儿本自重横行，天子非常赐颜色。《燕歌行并序》本来

（7）本自无教训，兼愧贵家子。《孔雀东南飞》本来

（8）本图宦达，不矜名节。《陈情表》本来

（9）凡植木之性，其本欲舒《种树郭橐驼传》树根

（10）摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》树根

（11）少无适俗韵，性本爱丘山。《归园田居（其一）》本来

（12）自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。《琵琶行》本来

（13）盖亦反其本矣？《齐桓晋文之事》根本

（14）臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》树根

常见成语：

（1）穷本极源：意思是探求事物的本源。

（2）本性难改：比喻原来的性质或个性难以改变。

（3）舍本逐末：放弃根本的而追求枝节的（舍：放弃。本：根本。逐：追求。末：树梢，枝节）；后用以比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要的问题着手，而只在细枝末节上用力气。

（4）本固枝荣：比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。

（5）本色当行：做本行的事，成绩十分显著。“本色”、“当行”，都是内行的意思。“当”，是“在”的意思。

（6）变本加厉：指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。

（7）本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。

（8）本末倒置：本：树根。末：树梢。比喻颠倒了事物的轻重主次。

（9）照本宣科：照着本子念条文；形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

（10）重本抑末：重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。

6.鄙：①边邑，边远的地方；②庸俗，浅陋；③看不起，轻视，鄙视。

（1）恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。（《报任安书》）庸俗，浅陋

（2）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）边邑，边远的地方

（3）肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）庸俗，浅陋

（4）先帝不以臣卑鄙（《出师表》）庸俗，浅陋

（5）孔子鄙其小器。（《训俭示康》）看不起，轻视，鄙视。

（6）越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）》把……当作边邑

（7）鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（《廉颇蔺相如列传》）庸俗，浅陋

（8）人贱物亦鄙，不足迎后人《孔雀东南飞》粗俗

常见成语：

（1）肉食者鄙：旧时指身居高位、俸禄丰厚的人，引申为有权位的人；

（2）贵远鄙近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱；

（3）鄙俚浅陋：多形容文章或言谈粗俗浅薄；

（4）鄙夷不屑：指轻视，看不起；

（5）北鄙之声：指殷纣时的音乐，后世视为亡国之声。

7.兵：①兵器，武器；②用兵器伤害人；③兵士；④军队；⑤军事，战争；⑥用兵策略，战略。⑦泛指武力

解释加点词语的意思：

（1）沛公兵十万，在霸上。《鸿门宴》军队

（2）国大者人众，兵强则士勇。《谏逐客书》武器

（3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也《谏逐客书》武器

（4）六国破灭，非兵不利，战不善《六国论》武器

（5）起视四境，而秦兵又至矣。《六国论》军队

（6）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。《六国论》武力

（7）王于兴师，修我甲兵，与子偕行。《无衣》兵器

（8）秦发兵击之《屈原列传》军队

（9）怀王乃悉发国中兵《屈原列传》军队

（10）入武关，秦伏兵绝其后《屈原列传》军队

（11）兵挫地削，亡其六郡。《屈原列传》军队

（12）收天下之兵，聚之阳，销锋镝。《过秦论》兵器

（13）信臣精卒陈利兵而谁何。《过秦论》兵器

（14）斩木为兵，揭竿为旗《过秦论》武器

（15）深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。《过秦论》军队

（16）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。《燕歌行并序》士兵

（17）废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》战争

（18）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯《齐桓晋文之事》战争

常见成语：

（1）解兵释甲：解除武装，卸掉盔甲。比喻不再参战。

（2）胸有甲兵：比喻胸中富有韬略。

（3）构怨连兵：构怨：结怨；连兵：交战。因结怨而发生战争。

（4）兵不血刃：指兵器上没有沾上血；比喻未经战斗就轻易取得了胜利。

（5）兵挫地削：军队战败，土地被分割。

（6）上兵伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。

（7）偃兵修文：停止武事，振兴文教

（8）“穷兵黩武”意为竭尽所有的兵力，任意发动战争（穷：用尽。穷兵：用尽所有兵力。黩：轻率。黩武：滥用武力）。也说“黩武穷兵”“穷兵极武”。

（9）按兵不动：指掌握力量而暂不行动，以等待时机。比喻事情发生后持观望态度而不肯行动。

（10）兵荒马乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的现象。

（11）弃甲曳兵：指丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。形容打了败仗狼狈逃跑的样子。

（12）厉兵秣马：把兵器磨快，把战马喂饱，形容做好战备，也比喻事前做好准备工作。

8.病：①重病；②患病，生病；③疲倦，劳累；④困苦；⑤毛病，缺点；⑥担心，忧虑。

解释加点词语的意思：

（1）臣少多疾病，九岁不行《陈情表》疾病

（2）而刘夙婴疾病/则刘病日笃《陈情表》疾病

（3）其后二年，余久卧病无聊《项脊轩志》生病

（4）饥冻虽切，违已交病。《归去来兮辞并序》痛苦

（5）故病且怠。《种树郭橐驼传》困苦

（6）万里悲秋常作客，百年多病独登台。《登高》疾病

（7）我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。《琵琶行》生病

（8）亲朋无一字，老病有孤舟。《登岳阳楼》生病

（9）三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。《苏武传》病重

常见成语：

（1）病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步；形容病情十分严重，无法医治；比喻事情到了无法挽救的地步。

（2）无病呻吟：字面意思为没生病却随便呻吟；比喻没有值得忧伤的事情而感慨；也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

（3）蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。。

（4）同病相怜：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

（5）羸弱多病：身体瘦弱而多病。

（6）久病初差：指病情有好转。

（7）悯时病俗：指忧虑时俗。

9.察：①观察，仔细看；②看清楚；③考察；④考察后予以推荐；⑤精明；⑥明察，细究。

解释句子加点词语的意思：

（1）明足以察秋毫之末，而不见舆薪《齐桓晋文之事》看清楚

（2）虽欲强聒，终必不蒙见察。《答司马谏议书》理解

（3）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。《兼爱》明察，考察

（4）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》洁净的样子。

（5）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。《离骚》体察，考虑

（6）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反《离骚》看清楚

（7）前太守臣逵察臣孝廉《陈情表》经考察后予以推举

（8）仰观宇宙之大，俯察品类之盛《兰亭集序》仔细观察

（9）徐而察之，则山下皆石穴罅。《石钟山记》观察

常见成语：

（1）知人善察：善于识别观察人才。

（2）察今知古：指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

（3）明察秋毫：本义为视力好到能查辨秋天鸟兽的细毛（明：视觉敏锐。察：看。秋毫：鸟兽秋天新长出的细毛）；后多形容人精明，目光敏锐，能洞察一切；。

（4）水至清则无鱼，人至察则无徒：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

（5）暗察明访：指用各种方法调查了解情况。

（6）习焉不察：指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。

（7）“察言观色”意为揣度对方的话语，观察对方的脸色，以摸清其真实的意图（察：细看。色：脸色）。

10.朝：①早晨；②一日，一天；③朝见（天子）；④朝廷；⑤拜见；⑥朝代；⑦一代君主统治的时期。

解释句子加点词语的意思：

(1)譬如朝露，去日苦多。《短歌行》早晨

(2)弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。《琵琶行并序》早晨

(3)春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行并序》早晨

(4)两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙》早晨

(5)欲辟土地，朝秦楚《齐桓晋文之事》使……来朝见

(6)使天下仕者皆欲立于王之朝《齐桓晋文之事》朝廷

(7)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉《烛之武退秦师》早上

(8)则是夜光之璧不饰朝廷《谏逐客书》朝堂

(9)议法度而修之于朝廷《答司马谏议书》朝廷

(10)胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已《答司马谏议书》朝廷

(11)朝歌夜弦，为秦宫人。《阿房宫赋》早上

(12)六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。《桂枝香·金陵怀》朝代

(13)朝飞暮卷，云霞翠轩《游园》早晨

(14)今一朝而鬻技百金，请与之。《五石之瓠》一日，一天

(15)君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》早晨

(16)单于壮其节，朝夕遣人候问武《苏武传》早

(17)人生如朝露，何久自苦如此！《苏武传》早晨

(18)强国请服，弱国入朝。《过秦论》朝拜

(19)致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》使……来朝见

(20)夙兴夜寐，靡有朝矣。《氓》日、天

(21)朝搴附之木兰兮，夕揽洲之宿莽。《离骚》早晨

(22)余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。《离骚》早上

(23)朝成绣夹裙，晚成单罗衫。《孔雀东南飞》早晨

(24)朝避猛虎，夕避长蛇《蜀道难》早上

(25)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。《蜀相》一代君主统治的时期

(26)逮奉圣朝，沐浴清化。《陈情表》朝代

(27)少仕伪朝《陈情表》朝代

(28)人命危浅，朝不虑夕《陈情表》早晨

(29)此吾祖太常公宣德间执此以朝《项脊轩志》朝见（天子），上朝觐见天子

(30)小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》早晨

常见成语：

（1）朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况；形容形势危急，难以预料。

（2）朝乾夕愓：指终日勤奋谨慎，不敢懈怠。

（3）朝三暮四：原指一养猴人以果子饲养猴子，施以诈术骗猴的故事，后用以比喻变化多端，捉摸不定，反复无常。

（4）朝晖夕阴：一天里或早或晚阴晴变化。下半句即言“气象万千”。

（5）朝令夕改：早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

（6）暮楚朝秦①战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以之比喻反复无常或主意不定。②比喻事物的归属变换不定。

（7）班师回朝：调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。

（8）危如朝露：指危险得像清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。

（9）素面朝天：是指妇女不施脂粉，入朝觐见天子。

（10）暮鼓朝钟：比喻可以使人警觉醒悟的话。同“暮鼓晨钟”。

教考衔接120个文言实词课内例句及常见成语整理（11-20）
11.曾：①zēng，指与自己隔两代的亲属，如“曾祖”“曾孙”；②zēng，副词，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“竟然”或“连……都……”；③通“增”，增加；④céng,，曾经。
解释句子加点词语的意思：

(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行并序》曾经

(2)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行并序》曾经

(3)斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。《永遇乐·京口北固亭怀古》曾经

(4)盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。《赤壁赋》连……都……

(5)臣侍汤药，未曾废离。《陈情表》从来没有

(6)花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。《客至》从来没有

常见成语：

（1）曾无与二：独一无二，没有比得上的。

（2）高曾规矩：是为祖宗留下来的成法。

（3）似曾相识：好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。

（4）曾几何时：指才过了没多少时间，即时间没过多久。

（5）曾经沧桑：曾经历大世面不把小事放眼里。

12.乘：①驾驭，乘坐；②登上；③趁，顺应；④顶着，冒着；⑤车，兵车，包括一车四马；⑥车的量词，“辆”。
解释句子加点词语的意思：

(1)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪《登泰山记》冒着

(2)千乘之国，摄乎大国之间《子路侍坐》千辆马车，古时一车四马为一乘。

(3)沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。

(4)服太阿之剑，乘纤离之马《谏逐客书》骑

(5)不知乘月几人归，落月摇情满江树。《春江花月夜》趁

(6)因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》趁

(7)然秦以区区之地，致万乘之势《过秦论》万辆马车

(8)乘彼垝垣，以望复关。《氓》登上

(9)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！《离骚》骑

(10)千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。《望海潮》趁着

(11)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！《归去来兮辞并序》顺随，顺应

(12)至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。《石钟山记》乘坐

常见成语：

（1）乘机应变：随着时机或情况而变化，形容灵活机敏。

（2）千乘之王：指天子。

（3）乘敌不虞：军事上指乘敌人懈怠，采取某种敌人预料不到的行动。

（4）可乘之机：可以利用的时机。

（5）乘时乘势：指人应趁着机会、时势，做一番事业。

（6）乘人之危：趁别人危难之时，去要挟或打击，以达到自己的目的（乘：趁着。危：危险，灾难）。

（7）可乘之隙：可以利用的弱点、空隙。

（8）乘胜追击：（乘胜：趁着胜利；追击：追赶攻击）指趁着胜利之威势追击敌人。

（9）乘桴浮海：坐在小木排上在海上漂浮，指隐逸。

13.诚：①真心，不虚伪；②确实，的确；③连词，表假设，“如果”“果真”。
解释句子加点词语的意思：

① 陛下诚能谨择群臣而分任以事             如果，假如

②然，诚有百姓者。《齐桓晋文之事》          的确

③夫在殷忧，必竭诚以待下《谏太宗十思疏》          诚心

④君人者，诚能见可欲则思知足以自戒《谏太宗十思疏》    如果

⑤战败而亡，诚不得已。《六国论》                确实

⑥欲正其心者，先诚其意。《大学之道》    使……真诚

⑦齐与楚从亲，楚诚能绝齐《屈原列传》    如果，假如

⑧虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。《苏武传》          确实

⑨愿陛下矜愍愚诚《陈情表》                   诚意、衷情。

常见成语：

（1）殚诚毕虑：指竭尽忠诚与思虑。

（2）修辞立诚：指写文章应表现出作者的真实意图。

（3）推诚待物：拿出真心对待别人。

（4）开诚布公：原义是敞开胸怀，显示诚意；比喻诚意待人，坦白无私。

（5）精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

（6）诚惶诚恐：非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

14.除：①台阶；②任命，授职；③除去。
解释句子加点词语的意思：

①举先王之政，以兴利除弊，不为生事。《答司马谏议书》除去

②从至雍棫阳宫，扶辇下除《苏武传》  是门与屏（今所谓照壁）之间的通道

③寻蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》授官

常见成语：

（1）兴利除弊：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

（2）扶辇下除：扶着皇帝的车驾下殿阶。

（3）攘除奸凶：指铲除奸臣贼子。

（4）铲草除根：除草时要连根除掉。比喻除去祸根，不留后患。

（5）除旧布新：清除旧的，建立新的；以新的代替旧的。

（6）日月其除：指光阴不待人。

（7）杜渐除微：在事故或灾害尚未发生时就预防。

15.辞：①口供；②言词，词句；③告诉，讲话；④推辞，不接受；⑤辞别，告别；⑥文体的一种；⑦托辞，借口。
解释句子加点词语的意思：

(1)妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》辞别

(2)无辞让之心，非人也。《人皆有不忍人之心》谦逊

(3)博闻强志，明于治乱，娴于辞令。《屈原列传》应对的言辞

(4)其文约，其辞微，其志洁，其行廉。《屈原列传》文辞

(5)皆好辞而以赋见称《屈原列传》文辞，这里指文学

(6)然皆祖屈原之从容辞令《屈原列传》文辞

(7)单于使卫律召武受辞。《苏武传》供词，口供

(8)汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。《燕歌行并序》辞别

(9)念与世间辞，千万不复全！《孔雀东南飞》离开

(10)臣以供养无主，辞不赴命。《陈情表》辞谢

(11)臣具以表闻，辞不就职。《陈情表》辞谢

(12)《归去来兮辞并序》古代的一种文体，要求押韵。

(13)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。《琵琶行》辞别

(14)莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。《琵琶行》推辞

(15)辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”《烛之武退秦师》推辞

(16)臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》推辞

(17)今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》告辞

(18)大行不顾细谨，大礼不辞小让。《鸿门宴》回避

(19)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》告辞

(20)沛公不胜杯杓，不能辞。《鸿门宴》告辞

常见成语：

（1）义不容辞：指道义上不容许推辞、拒绝；常用于形容为了正义事业，敢于挺身而出，不做推辞。

（2）溢美之辞：过分吹嘘的话语。

（3）辞不达义：指说话写文章不能确切地表达意思。

（4）奉辞伐罪：奉严正之辞而讨有罪。

（5）众口一辞：指许多人都说同样的话，看法或意见一致。

（6）正义严辞：道理正当公允，严肃的措词的意思。

（7）以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。

（8）振振有辞：形容自以为理由充分，说个没完。

（9）难辞其咎：难以推脱其过失。

（10）一辞莫赞：形容诗文写得极好。

16.从：①跟随；②使……跟随；③依傍，紧挨着；④顺从，听从；⑤堂房亲属；⑥通“纵”，合纵。
解释句子加点词语的意思：

(1)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》追随，跟随

(2)民之从事，常于几成而败之。《<老子>四章》  做事

(3)屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。《屈原列传》同“纵”，合纵，联合抗秦。

(4)然皆祖屈原之从容辞令。《屈原列传》委婉得体

(5)若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。《苏武传》自

(6)前长君为奉车，从至雍棫阳宫。《苏武传》跟随

(7)孺卿从祠河东后土《苏武传》跟随

(8)合从缔交，相与为一。《过秦论》同“纵”，合纵

(9)于是从散约败，争割地而赂秦。《过秦论》合纵

(10)天下云集响应，赢粮而景从。《过秦论》跟着

(11)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙《五代史伶官传序》官名，这里泛指一般属官。

(12)相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！《燕歌行并序》历来

(13)吾已失恩义，会不相从许！《孔雀东南飞》同意

(14)从人四五百，郁郁登郡门。《孔雀东南飞》跟从的，随从的

(15)但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。《蜀道难》跟从

(16)吾从板外相为应答。/人往，从轩前过《项脊轩志》自

(17)吾妻来归，时至轩中，从余问古事。《项脊轩志》跟

(18)尝从人事，皆口腹自役。《归去来兮辞并序》从事

(19)忧从中来，不可断绝。《短歌行》自

(20)弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。《琵琶行》从事，做

(21)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。《琵琶行》自

(22)惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》跟随

(23)生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》跟从，跟随

(24)古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉《师说》跟从，跟随

(25)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。《齐桓晋文之事》接着

(26)然后驱而之善，故民之从之也轻。《齐桓晋文之事》跟

(27)公从之。《烛之武退秦师》同意

(28)张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军《鸿门宴》跟随

(29)欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”跟随

(30)沛公旦日从百余骑来见项王。《鸿门宴》率领、带领

(31)樊哙从良坐。《鸿门宴》挨着

(32)从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》自

(33)遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。《谏逐客书》同“纵”，合纵

(34)简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》采纳

常见成语：

（1）从容不迫：指镇定沉着，形容遇事镇定自若，不慌不忙。

（2）从恶如崩：指为恶如山崩那样容易，比喻变坏之势不可挡。

（3）无所适从：指不知依从谁才好，也指不知道怎么办才好。

（4）恭敬不如从命：客套话，多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

（5）枵腹从公：指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。

（6）从善若流：形容能迅速地接受别人的好意见，比喻乐于接受善意的劝导。

（7）投笔从戎：指扔掉笔去参军；比喻文人放弃文化工作参军入伍。

（8）约从离衡：以合纵之约击破（秦国的）连横之策。

（9）从长计较：用较长的时间慎重考虑、仔细商量。

（10）从长计议：指多用些时间来商量、考虑。对事情慎重处理，不急于做决定。

（11）惟命是从：指只要有命令就听从；形容绝对服从命令。

17.达：①到达，达到；②得志，显达。
解释句子加点词语的意思：

(1)若火之始然，泉之始达。《人皆有不忍人之心》流通，指泉水涌出。

(2)仰头相向鸣，夜夜达五更。《孔雀东南飞》到

(3)历职郎署，本图宦达，不矜名节。《陈情表》显达

常见成语：

（1）达人知命：指心胸豁达的人，安于命运。

（2）达官要人：犹言达官贵人，指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。

（3）上情下达：上面的情况或意见能够通达于下。

（4）通达古今：对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

（5）飞黄腾达：形容骏马奔腾飞驰；比喻骤然得志，官职升得很快。

（6）秉烛达旦：点着蜡烛一直熬到早晨，比喻人辛勤工作直到第二天早上。

（7）通情达理：指做事讲道理，善解人意，用于对人的美好评价。

（8）志不强者智不达：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥，语出《墨子·修身》：“志不强者智不达。”

（9）四通八达：四面八方都有路可通，形容交通极便利，也形容通向各方。

18.殆：①危险；②精神疲倦而无所得；③几乎；④副词，大概，恐怕。
解释句子加点词语的意思：

(1)殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。《齐桓晋文之事》恐怕，可能

(2)且燕赵处秦革灭殆尽之际《六国论》几乎

(3)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。《项脊轩志》恐怕，可能

(4)郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》大概

常见成语：

（1）百战不殆：指经历许多次战役，都没有遭到危险，形容善于用兵。

（2）知止不殆：指知道适可而止的人就不会遇到危险。

（3）人烦马殆：旅途劳顿。

19.当：①在（某处、某时）；②占据，把守；③掌管，主持；④判罪；⑤抵挡，阻挡；⑥担当，担任；⑦通“倘”，如果。
解释句子加点词语的意思：

(1)对酒当歌，人生几何！《短歌行》面对

(2)慨当以慷，忧思难忘。《短歌行》当以，没有实义。

(3)曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。《琵琶行》在

(4)遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。《念奴娇·赤壁怀古》在

(5)想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。《永遇乐·京口北固亭怀古》在

(6)当其南北分者，古长城也。《登泰山记》在

(7)今所经中岭及山巅，崖限当道者《登泰山记》在

(8)僻不当道者，皆不及往。《登泰山记》在

(9)当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门《鸿门宴》在

(10)料大王士卒足以当项王乎？《鸿门宴》对等，比得上

(11)当是时，项王军在鸿门下《鸿门宴》在

(12)快意当前，适观而已矣。《谏逐客书》当时

(13)如曰今日当一切不事事《答司马谏议书》应该

(14)人君当神器之重《谏太宗十思疏》主持、掌握

(15)将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。《促织》中，符合

(16)当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？《促织》在

(17)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》应当

(18)三十辐共一毂，当其无，有车之用。《<老子>四章》在

(19)当察乱何自起？《兼爱》同“尝”，尝试。

(20)以一仪而当汉中地，臣请往如楚。《屈原列传》抵当

(21)匈奴使来，汉亦留之以相当。《苏武传》抵当

(22)汉使张胜谋杀单于近臣，当死。《苏武传》判处

(23)副有罪，当相坐。《苏武传》判处

(24)当是时也，商君佐之《过秦论》在

(25)当此之时，齐有孟尝《过秦论》在

(26)身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。《燕歌行并序》承受

(27)此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》在

(28)不久当归还，还必相迎取。《孔雀东南飞》应当

(29)卿当日胜贵，吾独向黄泉！《孔雀东南飞》将会

(30)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。《蜀道难》正对着

(31)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》把守

(32)猥以微贱，当侍东宫《陈情表》承担

(33)臣生当陨首，死当结草。《陈情表》应当

(34)前辟四窗，垣墙周庭，以当南日《项脊轩志》对着

(35)吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！《项脊轩志》将会

(36)当其欣于所遇，暂得于己《兰亭集序》在

(37)甚善。名我固当。《种树郭橐驼传》恰当

(38)有大石当中流，可坐百人《石钟山记》挡在

常见成语：

（1）以一当十：指一个人抵挡十个人，形容以寡敌众，奋勇作战。

（2）当务之急：指当前任务中最急切的要做的事。

（3）举措必当：行动措施完全得当。

（4）安步当车：指是以从容的步行代替乘车，形容轻松缓慢地行走，也指人能够安守贫苦生活。

（5）晚食当肉：饿了再吃，味道就像吃肉一样。后泛指不热衷名利。

（6）独步当时：指在当代超群出众，无与伦比。形容杰出的人才。

（7）首当其冲：比喻最先受到攻击或遇到灾难。

（8）一夫当关：形容地势十分险要，易守难攻。

（9）锐不可当：指锋利的不可阻挡；用于形容来势威猛，不可抵挡。

（10）罚不当罪：惩罚与所犯的罪行不相当，多指惩罚过轻。

（11）长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤，形容借歌抒情。

（12）当之无愧：担得起某种荣誉或某个职务，无须感到惭愧。

20.道：①道路，通道；②途径，方法，措施；③规律，道理；④指道家，道教；⑤主张，思想，学说；⑥说，讲；⑦dǎo，通“导”，引导；⑧道义，正义；⑨风尚，风气。
解释句子加点词语的意思：

(1)故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。《念奴娇·赤壁怀古》说

(2)斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。《永遇乐·京口北固亭怀古》说，讲

(3)师者，所以传道受业解惑也。《师说》规律，道理

(4)生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》规律，道理

(5)生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。《师说》规律，道理

(6)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》规律，道理

(7)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》规律，道理

(8)师道之不传也久矣！《师说》风尚

(9)非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》规律，道理

(10)彼与彼年相若也，道相似也。《师说》道德学问

(11)师道之不复，可知矣。《师说》风尚

(12)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》道理

(13)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。《师说》从师之道

(14)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。《登泰山记》道路

(15)余始循以入，道少半，越中岭。《登泰山记》道路

(16)循东谷入，道有天门。/今所经中岭及山巅，崖限当道者/道中迷雾冰滑，磴几不可登。/是日观道中石刻/僻不当道者，皆不及往。《登泰山记》路

(17)采之欲遗谁？所思在远道。《涉江采芙蓉》道路

(18)臣之所好者道也，进乎技矣。《庖丁解牛》天道，自然的规律

(19)仲尼之徒无道桓文之事者《齐桓晋文之事》讲述

(20)颁白者不负戴于道路矣。《齐桓晋文之事》路

(21)若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困《烛之武退秦师》道路

(22)从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》取道

(23)从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。《鸿门宴》路

(24)故今具道所以，冀君实或见恕也。《答司马谏议书》说出

(25)莫不殷忧而道著，功成而德衰。《谏太宗十思疏》德行

(26)役聪明之耳目亏无为之大道哉！《谏太宗十思疏》规律，道理

(27)即道人意中事，无毫发爽。《促织》说出

(28)复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》通道

(29)赂秦而力亏，破灭之道也。《六国论》原因

(30)就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）指有才艺或有道德的人

(31)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）真理

(32)士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语·泰伯》）路途

(33)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学之道》根本原则

(34)物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。《大学之道》宗旨

(35)其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（《老子》第二十四章）道的观点/有道的人

(36)屈平正道直行，竭忠尽智以事其君《屈原列传》道德

(37)上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武《屈原列传》说，提到

(38)明道德之广崇，治乱之条贯《屈原列传》道德

(39)得夜见汉使，具自陈道。《苏武传》陈说

(40)于是废先王之道，焚百家之言《过秦论》方法

(41)行军用兵之道，非及乡时之士也。《过秦论》策略

(42)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！《离骚》道，同“导”，引导

(43)何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？《离骚》理想和追求？

(44)悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。《离骚》道路

(45)隐隐何甸甸，俱会大道口。《孔雀东南飞》路

(46)谢家事夫婿，中道还兄门。/执手分道去，各各还家门。《孔雀东南飞》路

(47)蜀道之难，难于上青天！《蜀道难》路

(48)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。《蜀道难》路

(49)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！《蜀道难》远方

(50)郡县逼迫，催臣上道《陈情表》路

(51)以子之道，移之官理，可乎？《种树郭橐驼传》方法

(52)落木千山天远大，澄江一道月分明。《登快阁》条

常见成语：

（1）甘贫乐道：甘于受贫，乐于守道，是儒家所倡导的处世态度。

（2）道貌俨然：指神态严肃，一本正经的样子。

（3）任重道远：（任：负担；道：路途）指担子很重，路很远。比喻肩负的责任重大，并且需要经过长期艰苦的努力。

（4）赭衣满道：穿囚服的人很多，充满了道路。形容犯罪的人多。

（5）就正有道：指向有学问和有道德的人请求指正。出自《论语·学而》：“就有道而正焉。”

（6）微不足道：非常藐小，不值得一提；指意义、价值等小得不值得一提。

（7）分道扬镳：多比喻志趣、目的不同，各走各的路。

（8）天道酬勤：指上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报。

（9）背道而驰：指向着相反的方向奔驰；形容背离正确目标，朝反方向走。

（10）道不拾遗：财物遗失在路上，无人会据为己有，形容社会风气良好，人民安居乐

21.得：①应该，应当；②能够；③通“德”，感激；④收获，心得。
解释句子加点词语的意思：
(1)元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。《永遇乐·京口北固亭怀古》得到

(2)守着窗儿，独自怎生得黑！《声声慢》到

(3)这次第，怎一个愁字了得！《声声慢》语气词

(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》得到

(5)知不可乎骤得，托遗响于悲风。《赤壁赋》得到

(6)耳得之而为声，目遇之而成色《赤壁赋》听到

(7)或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。《登泰山记》得到

(8)吾闻庖丁之言，得养生焉。《庖丁解牛》懂得

(9)齐桓、晋文之事可得闻乎？《齐桓晋文之事》能够，可以

(10)夫我乃行之，反而求之，不得吾心。《齐桓晋文之事》得到

(11)王之所大欲，可得闻与？《齐桓晋文之事》能够，可以

(12)缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。《齐桓晋文之事》得到，获得

(13)沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》能够

(14)君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》应该

(15)然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。《鸿门宴》能够

(16)项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。能够

(17)西取由余于戎，东得百里关于宛/昭王得范雎《谏逐客书》得到

(18)内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。《谏逐客书》能够

(19)名实已明，而天下之理得矣。《答司马谏议书》清楚

(20)既得志则纵情以傲物。《谏太宗十思疏》得到，实现

(21)市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直《促织》抓得，得到

(22)死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。《促织》收获

(23)成反复自念，得无教我猎虫所耶？《促织》莫非

(24)逐而得之《促织》抓到

(25)既得其尸于井《促织》发现

(26)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？《阿房宫赋》能够

(27)秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。《六国论》获得

(28)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》得到

(29)今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。《六国论》得到

(30)古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。《六国论》对，正确

(31)可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。《六国论》无可奈何；不能不如此。

(32)则吾恐秦人食之不得下咽也。《六国论》能够

(33)安而后能虑，虑而后能得。《大学之道》处事合宜

(34)不贵难得之货，学不学画复众人之所过《<老子>四章》  得到

(35)客得之，以说吴王。《五石之瓠》得到

(36)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？《兼爱》能够

(37)人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》指有兴致。

(38)料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

(39)不愿得地，愿得张仪而甘心焉。《屈原列传》得到

(40)单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。《苏武传》被活捉

(41)今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？《苏武传》可以，能够

(42)使牧羝，羝乳乃得归。《苏武传》能

(43)终不得归汉，空自苦亡人之地《苏武传》能够

(44)诏使孺卿逐捕，不得《苏武传》抓住

(45)今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。《苏武传》能

(46)得夜见汉使，具自陈道。《苏武传》能够

(47)言天子射上林中，得雁，足有系帛书《苏武传》捕得

(48)原庄宗之所以得天下，与其所以失之者《五代史伶官传序》取得

(49)岂得之难而失之易欤？《五代史伶官传序》取得

(50)鸡鸣人机织，夜夜不得息。《孔雀东南飞》能够

(51)府吏得闻之，堂上启阿母《孔雀东南飞》  得到

(52)儿已薄禄相，幸复得此妇。《孔雀东南飞》得到

(53)吾意久怀忿，汝岂得自由！能够

(54)阿母得闻之，槌床便大怒《孔雀东南飞》得到

(55)幸可广问讯，不得便相许。《孔雀东南飞》找到

(56)阿兄得闻之，怅然心中烦《孔雀东南飞》得到

(57)先嫁得府吏，后嫁得郎君。《孔雀东南飞》得到

(58)处分适兄意，那得自任专！《孔雀东南飞》能够

(59)府君得闻之，心中大欢喜。《孔雀东南飞》得到

(60)适得府君书，明日来迎汝。《孔雀东南飞》收到

(61)贺卿得高迁！磐石方且厚《孔雀东南飞》得到

(62)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。《蜀道难》能够

(63)又北向不能得日，日过午已昏。《项脊轩志》照到

(64)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。能够

(65)当其欣于所遇，暂得于己，快然自足《兰亭集序》自得

(66)善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞并序》顺应

(67)则其天者全而其性得矣。《种树郭橐驼传》得以实现

(68)吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇《种树郭橐驼传》有

(69)吾问养树，得养人术。《种树郭橐驼传》得到

(70)至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上《石钟山记》得到

(71)自以为得之矣。《石钟山记》找到

(72)因得观所谓石钟者。《石钟山记》能够

(73)而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。《石钟山记》得到

常见成语：
（1）一得两便：指一种适当的举动会带来两方面的好处或便当。

（2）自鸣得意：自以为了不起，表示很得意。形容自我欣赏。

（3）唾手而得：极容易得到的东西。

（4）洋洋自得：犹言洋洋得意；形容得意时神气十足的姿态。

（5）事得其反：比喻一个人本想做好一件事，可结果却往往不近人意，与本人想做的恰恰相反。

（6）动辄得咎：动不动就受到责备或处分。

（7）独得之见：是与众不同的创造性的见解。

（8）心安理得：比喻自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

（9）贪得无厌：指贪心没有满足的时候；形容人的贪婪。

（10）得意忘筌：捕得鱼后，忘了捕鱼的竹器；比喻达到目的之后，就忘记了原来的凭借。

22.度：①量长短的标准；②限度，尺度；③制度，法度；④度量，气度；⑤渡过，越过；⑥量词，表示次数；⑦duó，量长短；⑧duó，估计，揣度，推测；⑨谱曲，谱写；⑩思考，考虑。
解释句子加点词语的意思：
(1)越陌度阡，枉用相存。《短歌行》穿过

(2)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。《梦游天姥吟留别》渡过

(3)今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。《琵琶行并序》度过

(4)纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。《鹊桥仙》渡过

(5)他人有心，予忖度之。《齐桓晋文之事》揣测

(6)权，然后知轻重；度，然后知长短。《齐桓晋文之事》丈量

(7)物皆然，心为甚。王请度之！《齐桓晋文之事》考虑

(8)度我至军中，公乃入。《鸿门宴》估计

(9)某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷《答司马谏议书》制度

(10)盘庚不为怨者故改其度《答司马谏议书》计划

(11)度义而后动，是而不见可悔故也。《答司马谏议书》考虑

(12)乐盘游则思三驱以为度《谏太宗十思疏》限度

(13)鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。《春江花月夜》飞出

(14)商君佐之，内立法度，务耕织《过秦论》制度

(15)试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力。《过秦论》衡量

(16)边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。《燕歌行并序》越过

(17)皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。《离骚》出生时的情况

(18)不抚壮而弃秽兮，何不改此度？《离骚》法度、准则

(19)背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。《离骚》法度

(20)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。《蜀道难》越过

(21)予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。《扬州慢》谱写，作曲

常见成语：

（1）度长絜短：比量长短大小。

（2）审时度势：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。指分析现状，估量形势的发展变化。

（3）气度不凡：气质和风度不同一般。

（4）揆理度势：衡量道理，揣度情势。

（5）度日如年：过一天像过一年那样长。形容日子很不好过。

（6）置之度外：指放在考虑之外，常用于形容不把生死、利害放在心上。

（7）度德量力：衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

（8）风度翩翩：形容举止洒脱，气质不凡。

（9）贪墨败度：贪图财利，败坏法度。

（10）持表度天：用很短的表来测量天；比喻学识浅薄不能深明事理。

23.方：①正当，正在；②将，将要；③刚刚，方才；④方圆。
解释句子加点词语的意思：
(1)方宅十余亩，草屋八九间。《归园田居（其一）》四周围绕

(2)渺渺兮予怀，望美人兮天一方。《赤壁赋》边

(3)方其破荆州，下江陵，顺流而东也。《赤壁赋》当

(4)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》天空

(5)石苍黑色，多平方，少圜。《登泰山记》方形的

(6)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》合乎礼义的行事准则

(7)方六七十，如五六十《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。

(8)方今之时，臣以神遇而不以目视《庖丁解牛》现在

(9)海内之地，方千里者九《齐桓晋文之事》纵横

(10)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》正

(11)是以地无四方，民无异国《谏逐客书》方向，东西南北

(12)形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。《促织》方形的

(13)方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。《促织》正在

(14)客闻之，请买其方百金。《五石之瓠》药方

(15)邪曲之害公也，方正之不容也《屈原列传》端方正直的人

(16)方欲发使送武等《苏武传》正要

(17)方其系燕父子以组，函梁君臣之首《五代史伶官传序》当

(18)故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争《五代史伶官传序》当

(19)何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？《离骚》方枘（榫头）

(20)磐石方且厚，可以卒千年。《孔雀东南飞》

(21)室仅方丈，可容一人居。《项脊轩志》一丈见方

(22)余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》正

常见成语：
（1）万方多难：国家和人民饱受灾难。

（2）圆凿方枘：方榫头，圆榫眼，两下里合不来；比喻格格不入。

（3）方兴未艾：（方：正当；兴：兴旺；艾：停止）指事物正当兴旺之时，不会停止发展。

（4）如日方升：像太阳刚刚升起来，比喻光明的前程刚刚开始。出自《诗经·小雅·天保》。

（5）官不易方：掌握政权的人不改变行政方针。形容政局稳定，政策得人心。

（6）气血方刚：犹血气方刚。指精力正值旺盛。

（7）四方之志：指治理天下的远大志向。

24.非：①不对的，不合理的；②非难，责怪；③不是；④无，没有；⑤认为……不对。
解释句子加点词语的意思：
(1)登高而招，臂非加长也，而见者远。《劝学》没有

(2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》没有

(3)假舆马者，非利足也，而致千里。《劝学》不是

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》不是

(5)君子生非异也，善假于物也。《劝学》没有

(6)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》没有

(7)人非生而知之者，孰能无惑？《师说》不是

(8)非吾所谓传其道解其惑者也。不是

(9)此非曹孟德之诗乎？/此非孟德之困于周郎者乎？《赤壁赋》不是

(10)苟非吾之所有，虽一毫而莫取。《赤壁赋》不是

(11)非曰能之，愿学焉《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》不

(12)唯求则非邦也与？/宗庙会同，非诸侯而何？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》不是

(13)始臣之解牛之时，所见无非牛者《庖丁解牛》不是

(14)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》不是

(15)故王之不王，不为也，非不能也。《齐桓晋文之事》不是

(16)故王之不王，非挟太山以超北海之类也。《齐桓晋文之事》不是

(17)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》指意外的变故。

(18)非秦者去，为客者逐。《谏逐客书》不是

(19)人习于苟且非一日《答司马谏议书》不是

(20)非特朝廷士大夫而已《答司马谏议书》不仅

(21)则非某之所敢知。《答司马谏议书》不是

(22)此物故非西产《促织》不是

(23)拾视之，非字而画《促织》不是

(24)灭六国者六国也，非秦也/族秦者秦也，非天下也《阿房宫赋》不是

(25)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》不是

(26)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》不

(27)曰以为‘非我莫能为’也。《屈原列传》除非

(28)子非三闾大夫欤？《屈原列传》不是

(29)单于益骄，非汉所望也。《苏武传》不是

(30)本无谋，又非亲属，何谓相坐？《苏武传》不是

(31)才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富《过秦论》没有

(32)且夫天下非小弱也，雍州之地《过秦论》不

(33)锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也《过秦论》不

(34)虽曰天命，岂非人事哉！《五代史伶官传序》不是

(35)男儿本自重横行，天子非常赐颜色。《燕歌行并序》特别，特殊

(36)非为织作迟，君家妇难为！/果不如先愿，又非君所详。《孔雀东南飞》不是

(37)当侍东宫，非臣陨首所能上报。《陈情表》不是

(38)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》不

(39)迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞并序》不对的

(40)富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞并序》不是

常见成语：
（1）是古非今：指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

（2）众多非一：指类别甚多，不止一种。

（3）无可非议：没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。

（4）面目全非：指面孔变得完全不是原来的样子，也形容事物变化很大。多为贬义。

（5）淆混是非：指故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。

（6）腹非心谤：心怀不满，暗中发泄。

（7）掩过饰非：犹言文过饰非，掩饰过失、错误。

25.复：①夹层的；②报复；③恢复；④再，又；⑤回答，报告。
解释句子加点词语的意思：
(1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。《劝学》再

(2)师道之不复，可知矣。《师说》恢复

(3)有复于王者曰《齐桓晋文之事》禀报

(4)于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。《鸿门宴》连

(5)然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。《鸿门宴》又

(6)壮士！能复饮乎？《鸿门宴》再

(7)故略上报，不复一一自辨。《答司马谏议书》再

(8)成反复自念，得无教我猎虫所耶？《促织》反复

(9)相对默然，不复聊赖。《促织》再

(10)喜置榻上，半夜复苏。《促织》苏醒

(11)顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。《促织》再

(12)后岁余，成子精神复旧《促织》复原

(13)复道行空，不霁何虹？《阿房宫赋》楼阁之间架在空中的通道。因上下都有通道，故称。

(14)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？《阿房宫赋》又

(15)克己复礼为仁。一日（一旦）克己复礼，天下归仁焉。《颜渊》归复

(16)复众人之所过《老子》四章  弥补、补救

(17)江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。《春江花月夜》又

(18)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》再

(19)天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》再

(20)怀王竟听郑袖，复释去张仪。《屈原列传》又

(21)是时屈平既疏，不复在位《屈原列传》再

(22)复之秦，竟死于秦而归葬。《屈原列传》又

(23)即谋单于，何以复加？宜皆降之。《苏武传》

(24)武气绝，半日复息。《苏武传》又

(25)复举剑拟之，武不动。《苏武传》又

(26)苏君今日降，明日复然。《苏武传》再

(27)后虽欲复见我，尚可得乎？《苏武传》再

(28)其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。《苏武传》又

(29)陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”《苏武传》又

(30)后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱《苏武传》再

(31)回朕车以复路兮，及行迷之未远。《离骚》回原路

(32)进不入以离尤兮，退将复修吾初服。离骚》重新

(33)儿已薄禄相，幸复得此妇。《孔雀东南飞》又

(34)今若遣此妇，终老不复取！《孔雀东南飞》再

(35)新妇谓府吏：“勿复重纷纭。《孔雀东南飞》再

(36)仍更被驱遣，何言复来还！《孔雀东南飞》再

(37)红罗复斗帐，四角垂香囊。《孔雀东南飞》双层

(38)视历复开书，便利此月内。《孔雀东南飞》反复

(39)念与世间辞，千万不复全。《孔雀东南飞》再

(40)乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。《项脊轩志》再次

(41)世与我而相违，复驾言兮焉求？《归去来兮辞并序》还要

(42)寓形宇内复几时？曷不委心任去留？《归去来兮辞并序》再

(43)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！《归去来兮辞并序》再

(44)既然已，勿动勿虑，去不复顾。《种树郭橐驼》再

(45)人生亦有命，安能行叹复坐愁！《拟行路难（其四）》又

(46)久在樊笼里，复得返自然。《归园田居》又

(47)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》《琵琶行》又

(48)今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。《琵琶行》再

常见成语：
（1）水复山重：比喻无路可走，陷入绝境。

（2）光复旧物：收复曾被敌人侵占的祖国山河。

（3）日复一日：意思是过了一天又一天；比喻日子久，时间长；也形容光阴白白地过去。

（4）克己复礼：指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。

（5）死灰复燃：原比喻失势的人重新得势，现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来；含贬义。

（6）髀肉复生：原义是因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了；形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

（7）周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。

（8）万劫不复：指永远不能恢复（人身）。

（9）不复堪命：无法再活下去。

26.负：①背，用背驮东西；②蒙受，遭受；③背靠着；④依仗；⑤违背，背弃；⑥辜负，对不起；⑦承载，担负，支撑；⑧使承担。
解释句子加点词语的意思：
(1)及既上，苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》负，背，覆盖

(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。《齐桓晋文之事》背着

(3)由此观之，客何负于秦哉！《谏逐客书》对不起

(4)使负栋之柱，多于南亩之农夫。《阿房宫赋》支撑

(5)故不战而强弱胜负已判矣。《六国论》输，败

(6)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。输，败

(7)事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。《苏武传》对不起

(8)苏君，律前负汉归匈奴《苏武传》背叛

(9)陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉《苏武传》对不起

(10)请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。《五代史伶官传序》背着

(11)吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！《孔雀东南飞》辜负

常见成语：
（1）肉袒负荆：赤裸上身，背着荆条请罪，愿受责罚。

（2）如释重负：原义为好像放下了沉重的担子那样轻松（释：放下；负：负担）。形容因解除了负担或摆脱困扰而感到轻松。

（3）徒负虚名：空有名望；指有名无实。

（4）名负其实：名声或名义和实际不符，是名副其实的反义词。

（5）负隅顽抗：本义是指凭借险阻，顽固抵抗，依仗某种有利的条件，顽固进行抵抗，现多形容敌人态度不老实，拒绝投降。

（6）负荆请罪：背着剂杖，表示服罪，向当事人请罪，用于赔礼道歉的场合。

（7）忘恩负义：忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。

（8）负屈含冤：蒙受委屈，忍受冤枉。

（9）决一胜负：进行决战，判定胜败。

（10）颇负盛名：相当的有名声，形容名人或名物名气很大。

27.盖：①车盖；②遮蔽，掩盖；③胜过，超过；④副词，大概，大约，表推测，推断；⑤连词，表示推测原因，译为“大概因为”；⑥ 句首语气词，表示要发议论；⑦通“盍”，何不；⑧通“盍”，何，怎么。
解释下列加点词语的意思：
①嘻，善哉！技盖至此乎？《庖丁解牛》同“盍”，何、怎么

②盖亦反其本矣？《齐桓晋文之事》同“盍”，何不

③盖儒者所争，尤在于名实。《答司马谏议书》句首语气词，表示要发议论

④有善始者实繁，能克终者盖寡。《谏太宗十思疏》大概，表示推断

⑤盖失强援，不能独完。《六国论》因为

⑥屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《屈原列传》大概

⑦枝枝相覆盖，叶叶相交通。《孔雀东南飞》遮蔽，掩盖

⑧庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。《项脊轩志》伞盖

⑨余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》因为？

⑩盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬《赤壁赋》如果

常见成语：
（1）盖棺论定：盖上棺材盖，才能下结论；人死后对其一生是非功过作出评价。

（2）欲盖弥彰：指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。

（3）劈头盖脸：形容（打击、冲击、批评等）来势凶猛。

（4）铺天盖地：形容来势猛，声势大，到处都是。

（5）才华盖世：才能很高，远远超过当代的人。出自《孽海花》。

（6）衣不盖体：生活贫苦。出自唐·杜甫《进雕赋表》。

（7）轩盖如云：旧时形容官员很多，也形容官员、士绅集会的盛况。

（8）劈天盖地：意思为划破天空，笼罩着大地，形容声势浩大。

28.故：①旧，与“新”相对；②旧有的，原来的；③老朋友；旧交情；④衰退，衰老；⑤原因，缘故；⑥故意，特意；⑦所以，因此；⑧复音词“是故”，因此；⑨副词，仍然，还是。（①与②有些情形可合并）
解释句子加点词语的意思：
(1)但为君故，沉吟至今。《短歌行》缘故

(2)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归园田居（其一）》原来的

(3)弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。《琵琶行》旧、老

(4)故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。《念奴娇·赤壁怀古》旧

(5)故国神游，多情应笑我，早生华发。《念奴娇·赤壁怀古》指赤壁古战场。

(6)故木受绳则直，金就砺则利。《劝学》所以

(7)故不积跬步，无以至千里。《劝学》所以

(8)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》因此

(9)是故圣益圣，愚益愚。《师说》因此

(10)是故弟子不必不如师。《师说》因此

(11)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。《虞美人》原来的

(12)为国以礼，其言不让，是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》因此

(13)若无罪而就死地，故以羊易之也。《齐桓晋文之事》因此

(14)故王之不王，不为也，非不能也。《齐桓晋文之事》所以

(15)故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。《齐桓晋文之事》所以

(16)是故明君制民之产《齐桓晋文之事》所以

(17)然后驱而之善，故民之从之也轻。《齐桓晋文之事》所以

(18)故听之。《鸿门宴》所以

(19)君安与项伯有故？《鸿门宴》有旧，有交情。

(20)今事有急，故幸来告良。《鸿门宴》幸亏

(21)故遣将守关者，备他盗出人与非常也。《鸿门宴》特意

(22)是以太山不让土壤，故能成其大。《谏逐客书》所以

(23)河海不择细流，故能就其深，王者不却众庶，故能明其德。《谏逐客书》所以

(24)而议事每不合，所操之术多异故也。《答司马谏议书》缘故

(25)虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报。《答司马谏议书》所以

(26)故今具道所以，冀君实或见恕也。《答司马谏议书》所以

(27)盘庚不为怨者故改其度《答司马谏议书》缘故

(28)度义而后动，是而不见可悔故也。《答司马谏议书》缘故

(29)此物故非西产《促织》本来

(30)故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。《促织》所以

(31)盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。《六国论》所以

(32)故不战而强弱胜负已判矣。《六国论》所以

(33)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。《六国论》所以

(34)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》旧事

(35)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。《桂枝香·金陵怀古》故都。原来的

(36)故有之以为利，无之以为用。（《老子》第十一章）因此

(37)子自爱，不爱父，故亏父而自利《兼爱》因此

(38)故忧愁幽思而作《离骚》。《屈原列传》所以

(39)人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也《屈原列传》所以

(40)其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。《屈原列传》所以

(41)然终无可奈何，故不可以反。《屈原列传》所以

(42)怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪《屈原列传》所以

(43)子非三闾大夫欤？何故而至此？《屈原列传》为什么

(44)何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》为什么

(45)单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下《苏武传》所以

(46)单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。《苏武传》死亡

(47)孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策《过秦论》已有的

(48)故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争《五代史伶官传序》因此

(49)三日断五匹，大人故嫌迟。《孔雀东南飞》仍旧

(50)既欲结大义，故遣来贵门。《孔雀东南飞》所以

(51)怅然遥相望，知是故人来。《孔雀东南飞》老朋友

(52)故作不良计，勿复怨鬼神！《孔雀东南飞》所以

(53)凡在故老，犹蒙矜育《陈情表》元老，旧臣

(54)轩东故尝为厨《项脊轩志》以前

(55)故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。《兰亭集序》因此

(56)亲故多劝余为长吏。《归去来兮辞并序》朋友

(57)故便求之。《归去来兮辞并序》所以

(58)故乡人号之“驼”。《种树郭橐驼传》所以

(59)其培欲平，其土欲故。《种树郭橐驼传》旧

(60)故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。《种树郭橐驼传》所以

(61)故不我若也。吾又何能为哉！《种树郭橐驼传》所以

(62)故病且怠。《种树郭橐驼传》所以

(63)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知《石钟山记》所以

常见成语：
（1）故作高深：本来并不高深，故意装出高深的样子；多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。

（2）故作矜持：为某些原因故意在别人面前装庄重，多指一些表里不一的人。

（3）人情世故：指为人处世的方法、道理和经验。

（4）故土难离：指难于离开故乡的土地，形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。

（5）一见如故：原义是初次见面就像老朋友一样（故：老朋友），形容初次相见就情投意合。

（6）吐故纳新：指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。

（7）故步自封：指把自己限制在原来的地方；比喻因循守旧，安于现状，不求创新进取。

（8）不谙世故：一般用来形容一个人对社会上的种种事情没有了解，缺乏经验。

（9）持之有故，言之有理：立论有根据，讲的有道理。

（10）革故鼎新：革：除去；鼎新：立新。指革除旧的，建立新的。

29.顾：①回头看；②看；③探望，拜访；④顾念，考虑；⑤副词，表示轻微的转折，相当于“只是”、“不过”；⑥ 副词，表反问，岂，难道；⑦照看，照料。
解释句子加点词语的意思：
(1)元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。《永遇乐·京口北固亭怀古》望

(2)还顾望旧乡，长路漫浩浩。《涉江采芙蓉》看

(3)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！《鹊桥仙》回望

(4)提刀而立，为之四顾《庖丁解牛》张望

(5)大行不顾细谨，大礼不辞小让。《鸿门宴》理会，顾及

(6)但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。《促织》看着

(7)徘徊四顾，见虫伏壁上。《促织》望

(8)惟彷徨瞻顾，寻所逐者。《促织》张望

(9)顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。《促织》但

(10)相顾无言，惟有泪千行。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》看

(11)是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反《屈原列传》回来

(12)眷顾楚国，系心怀王《屈原列传》眷恋

(13)汝为人臣子不顾恩义，畔主背亲《苏武传》讲究

(14)君臣相顾，不知所归《五代史伶官传序》看

(15)相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！《燕歌行并序》顾及，为了

(16)忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。《离骚》看

(17)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。《蜀相》拜访

(18)每移案，顾视无可置者。《项脊轩志》环视四周

(19)瞻顾遗迹，如在昨日《项脊轩志》回顾

(20)既然已，勿动勿虑，去不复顾。《种树郭橐驼传》照看，照料

(21)旦视而暮抚，已去而复顾。《种树郭橐驼传》看

常见成语：
（1）相顾无言：彼此相对而说不出话。出自宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

（2）顾名思义：指看到名称就想到它的含义。

（3）瞻前顾后：（瞻：向前看；顾：回头看）指看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重；也形容顾虑太多，犹豫不决。

（4）三顾茅庐：比喻诚心诚意地邀请或过访。

（5）自顾不暇：光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。

（6）顾影自怜：（顾：看；怜：怜惜）指回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。

（7）顾盼神飞：左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。

（8）奋不顾身：意指振作起来奋勇前进，不顾及生命（奋：振作）。

30.固：①坚固，特指地形险要和城郭坚固；②使……坚固（巩固、稳固）；③坚持，坚决；④固执，顽固；⑤鄙陋；⑥本来；⑦岂，难道。
解释下列加点词语的意思：
①余固笑而不信也。《石钟山记》本来

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾《师说》本来

③横槊赋诗，固一世之雄也《赤壁赋》本来

④因其固然《庖丁解牛》本来的

⑤臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》确实

⑥固不如也。且为之奈何？《鸿门宴》本来

⑦至于怨诽之多，则固前知其如此也。《答司马谏议书》本来

⑧臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》使……稳固

⑨少年固强之。《促织》固，坚持、一定

⑩独夫之心，日益骄固。《阿房宫赋》顽固

⑪至于颠覆，理固宜然。《六国论》本来

⑫夫子固拙于用大矣。《五石之瓠》真是

⑬秦孝公据崤函之固《过秦论》险固

⑭固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。《离骚》本来

⑮清白以死直兮，固前圣之所厚。《离骚》本来

⑯固知一死生为虚诞《兰亭集序》乃，就

⑰甚善。名我固当。《种树郭橐驼传》确实

常见成语：
（1）根深蒂固：（蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分）指根基深厚牢固，不可动摇。

（2）名我固当：叫我这个名字实在很恰当。

（3）安之若固：指遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。

（4）崤函之固：比喻地势十分险要。

（5）本固枝荣：是主干强固,枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。

（6）固步自封：比喻守着老一套，不求进步。

（7）君子固穷：（君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷）指君子能够安贫乐道，不失节操。

（8）固执己见：指坚持自己的看法，不肯改变。

（9）固若金汤：原义是金属造的城，滚水形成的护城河；比喻防守严密，无懈可击。

——教考衔接120个文言实词课内例句及常见成语整理（31-40）
31.归：①女子出嫁；②返回；③送回，归还；④归附，归顺；⑤汇聚；⑥通“馈”，赠送。
解释下列加点词语的意思：

(1)周公吐哺，天下归心。《短歌行》归于

(2)开荒南野际，守拙归园田。《归园田居（其一）》返回

(3)忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。《琵琶行并序》返回

(4)自牧归荑，洵美且异。《静女》同“馈”，赠送

(5)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！《鹊桥仙》回去的

(6)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》回家

(7)成然之。早出暮归《促织》回家

(8)折藏之，归以示成。《促织》回家

(9)大喜，笼归，举家庆贺《促织》回家

(10)而翁归，自与汝覆算耳！《促织》回来

(11)归帆去棹残阳里《桂枝香·金陵怀古》返回

(12)一日克己复礼，天下归仁焉。（《颜渊》）称赞，称许

(13)不知乘月几人归，落月摇情满江树。《春江花月夜》回家

(14)楚使怒去，归告怀王。《屈原列传》返回

(15)楚兵惧，自秦归。《屈原列传》返回，撤退

(16)复之秦，竟死于秦而归葬。《屈原列传》回国

(17)尽归汉使路充国等。《苏武传》放回

(18)阴相与谋劫单于母阏氏归汉。《苏武传》归附

(19)屈节辱命，虽生，何面目以归汉！《苏武传》回到

(20)惠等哭，舆归营。《苏武传》回

(21)律前负汉归匈奴《苏武传》归附

(22)使牧羝，羝乳乃得归。《苏武传》回来

(23)终不得归汉，空自苦亡人之地《苏武传》回国

(24)而皆背晋以归梁。《五代史伶官传序》归顺

(25)君臣相顾，不知所归。《五代史伶官传序》到哪里去

(26)便可白公姥，及时相遣归。《孔雀东南飞》回家

(27)不久当归还，还必相迎取。《孔雀东南飞》回来

(28)不久当还归，誓天不相负！《孔雀东南飞》回来

(29)阿母大拊掌，不图子自归。《孔雀东南飞》回家

(30)汝今何罪过，不迎而自归？《孔雀东南飞》回家

(31)府吏闻此变，因求假暂归。《孔雀东南飞》回家

(32)异日图将好景，归去凤池夸。《望海潮》回到

(33)余既为此志，后五年，吾妻来归《项脊轩志》指嫁到我家来。

(34)吾妻归宁，述诸小妹语曰《项脊轩志》出嫁的女子回娘家省亲。

(35)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！《归去来兮辞并序》到

(36)万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。《登快阁》返回

常见成语：

（1）众望所归：形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。

（2）殊途同归：指的是通过不同的途径，到达同一个目的。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。殊:不同。

（3）返璞归真：指除去外饰，恢复原来的质朴状态，形容恢复淳朴的本性（璞：没有雕琢过的玉石）。

（4）完璧归赵：比喻把原物完好地归还本人。

（5）视死如归：把死看得像回家一样平常；形容人勇敢不怕死。

（6）解甲归田：脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，亦引申为下岗。

（7）久假不归：原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

（8）铩羽而归：指失败或不得志而归。

32.国：①国家；②周代诸侯国以及汉以后侯王的封地；③国都，京城。
解释下列加点词语的意思：

(1)故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。《念奴娇·赤壁怀古》指魏蜀吴

(2)故国神游，多情应笑我，早生华发。《念奴娇·赤壁怀古》指赤壁古战场。

(3)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。《虞美人》指南唐。

(4)千乘之国，摄乎大国之间《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》诸侯国

(5)为国以礼，其言不让，是故哂之。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》国家

(6)齐国虽褊小，吾何爱一牛？《齐桓晋文之事》国家

(7)朝秦楚，莅中国而抚四夷也。《齐桓晋文之事》古代指中原地区

(8)国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。《烛之武退秦师》国家

(9)越国以鄙远，君知其难也《烛之武退秦师》指晋国

(10)而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。《谏逐客书》国家

(11)民以殷盛，国以富强。《谏逐客书》国家

(12)遂散六国之从，使之西面事秦。《谏逐客书》诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏

(13)是使国无富利之实而秦无强大之名也。《谏逐客书》国家

(14)臣闻地广者粟多，国大者人众。《谏逐客书》国家

(15)是以地无四方，民无异国。《谏逐客书》国家

(16)今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯/今逐客以资敌国，损民以益仇。《谏逐客书》国家

(17)求国无危，不可得也。《谏逐客书》国家

(18)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众写为善《答司马谏议书》国家

(19)思国之安者，必积其德义。《谏太宗十思疏》国家

(20)德不厚而思国之理。《谏太宗十思疏》国家

(21)灭六国者六国也，非秦也。《阿房宫赋》诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏

(22)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏

(23)为国者无使为积威之所劫哉！《六国论》国家

(24)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。《桂枝香·金陵怀古》都城，指金陵

(25)欲治其国者，先齐其家。《大学之道》国家

(26)虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。《兼爱》封国

(27)诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。《兼爱》封国

(28)入则与王图议国事，以出号令。《屈原列传》国家

(29)怀王乃悉发国中兵，以深入击秦《屈原列传》全国

(30)秦，虎狼之国，不可信。《屈原列传》国家

(31)屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王《屈原列传》国家

(32)其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。《屈原列传》国家

(33)然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者《屈原列传》国家

(34)见犯乃死，重负国。《苏武传》国家

(35)若知我不降明，欲令两国相攻《苏武传》国家

(36)于是六国之士《过秦论》诸侯六国齐、楚、燕、韩、赵、魏

(37)强国请服，弱国入朝。《六国论》国家

(38)享国之日浅，国家无事。《六国论》在位

(39)试使山东之国与陈涉度长絜大《六国论》诸侯国

(40)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。《五代史伶官传序》国家

(41)而身死国灭，为天下笑。《五代史伶官传序》国家

(42)江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。《李凭箜篌引》即国中，指在国都长安城里。

(43)蚕丛及鱼凫，开国何茫然！《蜀道难》国家

(44)寻蒙国恩，除臣洗马。《陈情表》国家

(45)今臣亡国贱俘，至微至陋。《陈情表》国家

常见成语：

（1）捐躯殉国：为了国家而献出生命。

（2）形胜之国：指地势险固的国家。

（3）去国怀乡：离开国都，思念家乡。

（4）国士无双：指一国独一无二的人才，出自《史记·淮阴侯列传》。

（5）倾城倾国：（倾：倾覆）原指因女色而亡国；后多用于形容女子美貌非凡。

（6）匡国济时：匡正国家，挽救时局。

（7）共商国是：共同商量国家的政策和方针。

（8）大槐安国：比喻富贵权势的虚幻无常。

33.过：①走过，经过；②过错，过失；③犯过错；④形容词，错了，错误的；⑤超过，胜过；⑥拜访，探望；⑦过分；⑧指出过失，责备。
解释下列加点词语的意思：

(1)雁过也，正伤心，却是旧时相识。《声声慢》飞过

(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》错误

(3)王坐于堂上，有牵牛而过堂下者《齐桓晋文之事》走过，经过

(4)古之人所以大过人者，无他焉《齐桓晋文之事》超过

(5)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。《烛之武退秦师》过错

(6)从此道至吾军，不过二十里耳。《鸿门宴》超过

(7)闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》责备，责罚

(8)臣闻吏议逐客，窃以为过矣。《谏逐客书》错误

(9)急趁之，折过墙隅，迷其所往。《促织》转过

(10)一出门，裘马过世家焉。《促织》超过

(11)天子偶用一物，未必不过此已忘。《促织》用过

(12)雷霆乍惊，宫车过也《阿房宫赋》驰过，经过

(13)学不学画复众人之所过《老子》过错

(14)我世世为洴澼絖，不过数金。《五石之瓠》超过

(15)子卿不欲降，何以过陵？《苏武传》超过

(16)《过秦论》过秦，意思是指斥秦的过失

(17)谓言无罪过，供养卒大恩《孔雀东南飞》过错

(18)汝今何罪过，不迎而自归？/儿实无罪过《孔雀东南飞》过错

(19)黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。《蜀道难》越过

(20)淳熙丙申至日，予过维扬。《扬州慢》路过

(21)过春风十里，尽荠麦青青。《扬州慢》走过

(22)过蒙拔擢，宠命优渥《陈情表》过分地

(23)又北向不能得日，日过午已昏。《项脊轩志》过了

(24)一日，大母过余回曰《项脊轩志》到，看望

(25)轩东故尝为厨，人往，从轩前过。《项脊轩志》经过

(26)若不过焉则不及。《种树郭橐驼传》过多

常见成语：

（1）过情之誉：指超出实际，名不副实的的赞美。

（2）矫枉过当：比喻纠正错误超过了应有的限度。

（3）改过自新：改正过失或错误，重新做起。

（4）过眼云烟：指从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

（5）白驹过隙：原义是像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。

（6）时过境迁：随着时间的推移，情况发生变化。

（7）过犹不及：原义是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。

（8）过庭之训：指父亲的教诲。

（9）文过饰非：（文、饰：掩饰；过、非：错误）指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

（10）闻过则喜：原义是听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴；指虚心接受意见。

（11）闭门思过：关起门来反省自己的过错。

（12）过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，时称“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。

（13）行不贰过：犯过的错误不再犯，出自于《论语·雍也》。

34.恨：①遗憾；②怨恨，仇恨。
解释下列加点词语的意思：

(1)艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《登高》极恨，怨恨

(2)纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。《鹊桥仙》愁苦

(3)叹门外楼头，悲恨相续。《桂枝香·金陵怀古》怨恨

(4)臣事君，犹子事父也子为父死，亡所恨，愿勿复再言！《苏武传》怨恨

(5)此者，吾遗恨也。《五代史伶官传序》悔恨

(6)生人作死别，恨恨那可论？《孔雀东南飞》抱恨不已，怨恨

(7)问征夫以前路，恨晨光之熹微。《归去来兮辞并序》怨恨

常见成语：

（1）含恨九泉：指抱怨而死，在地下还带着怨恨。

（2）深恶痛恨：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。

（3）悔恨交加：形容非常懊悔。

（4）相见恨晚：遗憾相识太晚。出自《史记平津侯主父列传》。

（5）衔恨蒙枉：含着怨恨，受着冤枉。

（6）恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

35.胡：①我国古代西北部民族的统称；②疑问代词，什么；③疑问副词，怎么，为什么。
解释下列加点词语的意思：

(1)竭诚则胡越为一体，傲物（骄傲自大）则骨肉为行路。《谏太宗十思疏》胡，古代居于我国北方的民族。

(2)视成所蓄，掩口胡卢而笑。《促织》从喉咙发出的笑声，这里有轻蔑的意味。

(3)时汉连伐胡，数通使相窥观。《苏武传》指匈奴

(4)后随浞野侯没胡中。《苏武传》指匈奴

(5)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。《过秦论》匈奴人

(6)山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。《燕歌行并序》胡骑，这里指契丹人、奚人的军队。

(7)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！《蜀道难》什么

(8)自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。《扬州慢》金兵

(9)归去来兮，田园将芜胡不归？《归去来兮辞并序》为什么

(10)胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞并序》什么

(11)南声函胡，北音清越《石钟山记》模糊。函胡，同“含糊”。

常见成语：

（1）胡越一家：比喻居地远隔者聚集一堂；犹言四海一家。

（2）胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。

（3）胡作非为：不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。

（4）胡马依风：出自《古诗十九首·行行重行行》的汉语成语，意思是不忘故土或不忘本。

（5）信口胡说：随口乱说，指毫无根据，不负责任地瞎说。

（6）胡越之祸，：古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。

（7）胡猜乱想：对没有把握的事情乱加猜测。

36.患：①担心，忧虑；②祸患，灾害；③毛病，弊病。
解释下列加点词语的意思：

(1)则秦之所大欲，诸侯之所大患《六国论》忧患

(2)惠王患之，乃令张仪详去秦《屈原列传》担忧

(3)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺《五代史伶官传序》灾祸

常见成语：

（1）心腹之患：比喻隐藏在内部的严重祸害；也泛指最大的隐患

（2）弭患无形：消除祸患于未形成之前。

（3）不虞之患：没有想到的祸患。

（4）养痈遗患：比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。出自《后汉书·冯衍传》。

（5）患难之交：（患难：危险艰难的处境；交：朋友）指一起经历过艰难处境而有深厚交情的朋友。

（6）患得患失：本义指担心得不到，得到了又担心失去。后指对于个人的利害得失斤斤计较。

37.或：①有的，有的人；②也许，或许；③有时。
解释下列加点词语的意思：

(1)越人语天姥，云霞明灭或可睹。《梦游天姥吟留别》有时

(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉《师说》有的

(3)下有红光动摇承之，或曰，此东海也。《登泰山记》有人

(4)回视日观以西峰，或得日或否《登泰山记》有的

(5)如或知尔，则何以哉？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有人

(6)故今具道所以，冀君实或见恕也。《答司马谏议书》或许

(7)或曰：六国互丧，率赂秦耶？《六国论》有人

(8)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》或许

(9)物（人）或恶之《老子》常常

(10)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖《五石之瓠》有人

(11)所守或匪亲，化为狼与豺。《蜀道难》倘若

(12)从余问古事，或凭几学书。《项脊轩志》或者

(13)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。《兰亭集序》有的人

(14)或命巾车，或棹孤舟。《归去来兮辞并序》有时

(15)怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。《归去来兮辞并序》有时

(16)又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。《石钟山记》有人

常见成语：

（1）呼之或出：形容所描绘的人物生动逼真，也指人选已酝酿成熟，即将就任。

（2）智者千虑，或有一失：聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。

（3）不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失（或：稍微；略微），不能少一点。

（4）愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

（5）行或使之：所作所为好像有人指使似的。比喻做事自觉主动。

38.疾：①病，疾病；②生病，患病；③痛苦，疾苦；④缺点，毛病；⑤厌恶，憎恨；⑥快速，急速；⑦妒忌；⑧大，猛烈。
解释下列加点词语的意思：

(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》劲疾

(2)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。《齐桓晋文之事》憎恨

(3)譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之《兼爱》疾病

(4)屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也《屈原列传》痛心

(5)疾痛惨怛，未尝不呼父母也。《屈原列传》病痛

(6)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。《陈情表》病

(7)而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。《陈情表》病

常见成语：

（1）大声疾呼：疾：急，快。急切地大声呼喊，引起人们注意。形容当时很激动（害怕）从而发出的声音。

（2）不疾不徐：不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。

（3）疾雨暴风：来势急遽而猛烈的风雨。

（4）疾言厉色：说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

（5）讳疾忌医：比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

（6）疾恶如仇：指憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。

（7）愤世疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

39.及：①赶上，追上；②到，到达；③推及，涉及；④如，比得上；⑤等到，到了；⑥和，与。
解释下列加点词语的意思：

(1)今其智乃反不能及，其可怪也欤！《师说》赶得上

(2)郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》比得上

(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。《登泰山记》和

(4)及既上，苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》等到

(5)僻不当道者，皆不及往。《登泰山记》赶得上

(6)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》等到

(7)今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？《齐桓晋文之事》推及

(8)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼《齐桓晋文之事》推广到

(9)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。《齐桓晋文之事》等到

(10)微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》到，有

(11)罚所及则思无因怒而滥刑。《谏太宗十思疏》到

(12)及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。《促织》等到

(13)一人飞升，仙及鸡犬。信夫！《促织》到

(14)怀王悔，追张仪，不及。《屈原列传》追上

(15)及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。《屈原贾生列传》等

(16)武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱《苏武传》和

(17)及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。《苏武传》连同

(18)事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。《苏武传》牵连

(19)前以降及物故，凡随武还者九人。《苏武传》和

(20)武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。《苏武传》等

(21)延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。《过秦论》待到

(22)及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内《过秦论》到

(23)才能不及中人《过秦论》如，比得上

(24)行军用兵之道，非及乡时之士也。《过秦论》比得上

(25)负而前驱，及凯旋而纳之。《五代史伶官传序》等

(26)及仇雠已灭，天下已定《五代史伶官传序》当

(27)未及见贼而士卒离散《五代史伶官传序》到

(28)及其衰也，数十伶人困之《五代史伶官传序》到

(29)及尔偕老，老使我怨。《诗经·氓》和

(30)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。《离骚》赶得上

(31)回朕车以复路兮，及行迷之未远。《离骚》趁着

(32)便可白公姥，及时相遣归。《孔雀东南飞》

(33)初七及下九，嬉戏莫相忘。《孔雀东南飞》和

(34)蚕丛及鱼凫，开国何茫然！《蜀道难》和

(35)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知《陈情表》和

(36)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。《兰亭集序》等到

(37)农人告余以春及，将有事于西畴。《归去来兮辞并序》到来

(38)凡长安豪富人为观游及卖果者《种树郭橐驼传》和

(39)根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。《种树郭橐驼传》够

(40)素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《临安春雨初霁》来得及

常见成语：

（1）触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。

（2）行不及言：意思是做事不守信用。

（3）驷不及舌：一句话说出口，四匹马拉的车也追不回；比喻一句话说出来，再也无法收回。

（4）望尘莫及：（莫：不能；及：赶上）形容望着远去的人马行走时扬起的阵阵尘土，却不能追上他们，比喻远远地落在了别人的后面，相差甚远，无法追上。

（5）鞭长莫及：是指虽然鞭子很长，但总不能打到马肚子上，比喻距离太远而无能为力。

（6）迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。

（7）过犹不及：原义是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。

（8）推己及物：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

（9）猝不及防：形容事情来得突然，来不及防备。

40.即：①走近，靠近；②副词，立即，马上；③连词，就，便；④副词，就是；⑤连词，如果，假如；⑥根据，依据；⑦登上（王位）。
解释下列加点词语的意思：

(1)且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。《梦游天姥吟留别》就

(2)即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。《齐桓晋文之事》就是

(3)项伯即入见沛公。《鸿门宴》就

(4)项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》当天

(5)哙即带剑拥盾入军门。《鸿门宴》就

(6)即捕得三两头，又劣弱不中于款。《促织》即使

(7)即道人意中事，无毫发爽。《促织》就

(8)而奉行者即为定例。《促织》就

(9)即谋单于，何以复加？宜皆降之。《苏武传》假使

(10)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。《苏武传》登基

(11)匪来贸丝，来即我谋。《诗经·氓》就、靠近

(12)登即相许和，便可作婚姻。《孔雀东南飞》当即，立即

常见成语：

（1）若即若离：好像靠近，又好像疏远。形容跟人的关系不很紧密。

（2）俯拾即是：指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。

（3）招之即来：一招手就过来；比喻随时听从召唤；也比喻指挥自如。

（4）稍纵即逝：稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

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