龙岩市非一级达标校2025-2026学年高二下学期4月期中联考

2025～2026学年第二学期半期考高二年级
语文科试卷
（考试时间：150分钟  满分：150分）
注意：请将试题的全部答案填写在答题卡上。
一、阅读（66分）
（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制———均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。
与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。
所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。
宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。
两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意———正心———修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。
词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惘，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。
宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。
两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。
宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外。别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。
两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础，著名的《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面。在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。
傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺所————瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。
两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色，一是在学校教育制度上等级差别不断缩小，如官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，这样一种变化无疑有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。二是重视发展地方学校，至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”（《宋史·选举志一》。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐，明人徐有贞指出：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。”（《范文正公集》补编《重建文正书院记》）宋文化繁盛的基础正在于此。
（摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁，使庶族地主经济与小自耕农经济逐渐占据了社会经济的主体地位。
B. 唐型文化相对开放、外倾、色调热烈，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画、昭陵古雕中的“八骏”都是其外在体现。
C. 理学将“天理”“人欲”对立，只有积极影响，如强化中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。
D. 两宋士大夫文化表现出精致、内趋的性格，宋词、宋画均雅，两宋文化的其他领域也都表现出与宋词、宋画相通的性格。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
A. 宋代文化转型与社会政治、经济格局变迁大势相呼应，体现了政治、经济对文化的影响。
B. 朱熹改造《大学》，指明了自觉认识天理的途径，理学又影响了两宋上大夫文化的性格。
C. 宋代市民文化与市民阶层的崛起密切相关，士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中。
D. 宋代教育发达，教育制度上等级差别缩小，重视发展地方学校，这是宋文化繁盛的基础。
3. 下面是某位同学对材料的内容梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写恰当的四字短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
安史之乱引发潜藏危机，杨炎两税法标志经济结构变迁，均田制崩解，庶族地主与小自耕农经济占据主体。文化相应从唐型文化转向宋型文化：前者开放热烈，后者______。宋代文化以_______为核心，将纲常伦理确立为“天理”，强调道德自觉与内在自律，塑造了重气节、德操与社会责任的文化性格。士大夫文化精致内趋，宋词尚婉约阴柔，宋画融诗书、重意趣，其他领域也表现出与宋词、宋画相通的性格。同时，在商市瓦舍勾栏中，_______崛起，野俗而生动。宋代教育发达，官学等级差别缩小，地方学校遍设，奠定了文化繁盛基础。
4. 请结合《望海潮》的具体内容，分析柳永是如何沟通“士大夫文化”与“市民文化”的。
【答案】1. B    2. C   
3.     ①. 封闭淡雅；    ②. 理学建构（确立）/两宋理学；    ③. 市民文化。   
4. ①士大夫文化：两宋的士大夫文化表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。《望海潮》运用经典的意象，对偶、夸张、比喻等艺术手法，在词中铺陈杭州的“形胜”与“繁华”，描绘百姓的安乐与官员的风流，展现了士大夫深厚的文学修养与炼字功力，使词作具有高度的艺术美感。。
②市民文化：中晚唐以来都市经济发展，市民阶层崛起，市民文化诞生。柳永沉沦下僚，流连市井，对市民文化非常熟悉，如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”的描写。
③沟通雅言与俗世：柳永作为士大夫文人，以士大夫的精英笔法，他将来自市井生活的鲜活题材与大众审美，通过士大夫的精致艺术形式加以表达和雅化，从而沟通了雅俗两个文化世界。
【解析】
【导语】本文以安史之乱后社会变迁为切入点，清晰梳理宋型文化与唐型文化的差异，重点剖析理学建构、士大夫文化、市民文化及教育发达四大核心内容，逻辑严谨，层次分明。行文兼具学术性与可读性，以具体文化现象佐证观点，既凸显宋文化精致内倾与野俗生动的双重特质，又点出其历史影响，简洁精准地展现了两宋文化的整体风貌与时代价值。
【1题详解】
A.“安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁”错误，安史之乱只是引发危机，经济结构变迁是以杨炎两税法为标志，并非安史之乱直接导致。
C.“只有积极影响”错误，原文“由于理学家将‘天理’‘人欲’对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求‘内圣’的经世路线以及‘尚礼义不尚权谋’的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念”可见，理学既有消极影响，也有积极影响，并非只有积极影响。
D.“两宋文化的其他领域”扩大范围，原文是“两宋士大夫文化的其他领域”，“文化”前有修饰词“士大夫”。
故选B。
【2题详解】
C.“士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中”错误，原文只说市民文化士庶咸集、老少毕至，并未说士大夫不参与创作与欣赏，属于无中生有。
故选C。
【3题详解】
补写短语时，需紧扣原文内容，结合上下文语境与对应关系定位关键词。
①对应唐型文化“开放热烈”，原文明确指出宋型文化“相对封闭、内倾、色调淡雅”，据此提炼出“封闭淡雅”。
②对应“宋代文化最重要的标志乃是理学的建构”，后文均围绕理学展开论述，核心主体为理学，故可填“理学建构（确立）/两宋理学”。
③第三空前文写士大夫文化，后文提及“商市生活”“瓦舍勾栏”，原文紧接着说明在此背景下市民文化崛起，且特点为“野俗而生动”，与横线后表述完全契合，故可填“市民文化”。
三处短语均直接源自原文关键信息，既保证语意连贯，又使逻辑严密，贴合内容梳理的要求。
【4题详解】
首先明确题干要求，需结合《望海潮》具体内容，从士大夫文化、市民文化两方面切入，分析柳永如何沟通二者。
①定位士大夫文化特征：两宋士大夫文化精致内趋，词经文人介入趋于雅化，据此在《望海潮》中找到对应依据，词作运用对偶、夸张等手法，铺陈杭州形胜繁华，尽显文人炼字功力与艺术美感，体现士大夫文化特质。
②锁定市民文化背景：宋代都市经济繁荣、市民阶层崛起，柳永久居市井，词中“羌管弄晴，菱歌泛夜”等句鲜活呈现市井生活场景，贴合市民文化风貌。
③总结沟通方式：柳永以士大夫的雅致笔法，将市井题材与大众审美融入词中，实现市井内容的艺术雅化，以此打通雅俗，沟通两大文化形态。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
长征（节选）
王树增
1934年11月下旬，南国深秋寒意刺骨，湘江之畔的寒风卷着江面湿气与隐约血腥气，掠过浑浊江面。中央红军八万余将士历经连续作战的疲惫，抵达这片生死攸关的水域。国民党军三十万兵力早已布下天罗地网，构建起长征途中最严密的第四道封锁线——江两岸山头被密密麻麻的敌军工事覆盖，轻重机枪枪口在暮色中泛着冷光，炮弹已瞄准渡口与红军可能突围的所有方向。“务必守住渡口，不惜一切代价让主力过江！”红五军团34师师长陈树湘站在阵地前沿土坡上，目光扫过身边疲惫却坚毅的战士，声音因连日作战沙哑低沉，却带着穿透寒风的力量与不容置疑的坚定。
34师阵地扼守湘江东侧枫树脚，这里是敌军突破的重点，也是主力过江的关键屏障，一旦失守后果不堪设想。黎明时分，天边刚泛鱼肚白，敌军炮火便率先打破沉寂，密集的炮弹如暴雨般在阵地上炸开，掀起的泥土混着残枝断叶扑面而来，呛得人无法呼吸。战士们蜷缩在临时挖掘的简易掩体里，紧攥武器，耳贴地面，在炮火轰鸣中分辨敌军动向，等待反击指令。十六七岁的新兵小李脸上还带着稚气，紧握着步枪，指节因用力发白，手心汗水浸湿枪托。身边的班长看出他的紧张，轻轻拍了拍他的肩，从怀里掏出半块布包的干粮递过去：“吃点垫垫，接下来战斗艰难，得有力气。”小李缓缓摇头，目光死死盯着前方敌军冲锋方向，喉咙发紧，口袋里的干粮硌得生疼，却毫无食欲——他清楚，此刻每一分力气、每一口粮食都来之不易。
炮火稍歇，敌军刺耳的叫喊声撕裂空气，黑压压的敌军如涨潮海水般涌向阵地，脚步声与呐喊声混杂，令人不寒而栗。34师战士们应声跃出掩体，机枪扫射声、步枪点射声与手榴弹爆炸声瞬间交织成密集火力网。陈树湘在阵地前沿穿梭，灰色军装已被硝烟熏黑，左臂伤口在奔跑中再度渗血，鲜红血滴顺着袖管滑落，滴入脚下泥土。“东侧阵地顶住！不准后退半步！”他嘶吼着拔出驳壳枪，朝冲在最前的敌军扣动扳机。战士们望着师长的身影，疲惫的身体仿佛注入力量，纷纷紧随冲锋，刺刀与枪托的撞击声、呐喊声此起彼伏。
战斗持续至午后，太阳西斜，阳光透过硝烟变得昏暗。34师伤亡已近三分之二，多处掩体被炮火摧毁，阵地上的战士越来越少，却无一人退缩。班长在一次反击中被流弹击中胸膛，踉跄着晃了晃，倒下前用尽最后力气将滚烫的机枪推给小李，嘴唇翕动着艰难吐出：“守住……阵地……掩护主力……”话未说完便永远闭上了眼睛。小李抱着还带着班长体温的机枪，泪水混着汗水与泥土滑落，他狠狠抹了把脸，将悲伤压在心底，猛地扣动扳机，子弹带着复仇怒火射向敌军。掩体逐个被毁，战士们便依托弹坑抵抗：有的腿被打断，拖着伤腿趴在地上射击；有的手臂负伤，无法拉枪栓，就用牙齿咬开手榴弹引信，拼尽全力投向敌军阵地。他们心中只有一个信念：只要还有一口气，就绝不让敌军突破阵地。
暮色再次降临，湘江江面被夕阳染成赤红，与阵地上的血迹交相辉映，格外悲壮。34师已弹尽粮绝，能站立战斗的战士不足百人，人人带伤，脸上布满硝烟与泥土。陈树湘召集剩余战士围成小圈，声音平静却带着决绝：“同志们，我们的任务是掩护主力过江，如今主力已顺利渡江，使命完成！接下来全力突围，能走出去一个是一个，找到大部队，继续跟着党革命！”战士们齐声应答，声音嘶哑却充满力量，即便知晓突围希望渺茫，也无一人面露惧色。
突围途中，夜色渐浓，山路崎岖，战士们相互搀扶前进。突然，密集枪声响起，陈树湘腹部中弹，剧痛让他几乎昏厥。战士们立刻停下，围到他身边，有人撕下衣角为他包扎，几人主动蹲下想轮流背他。陈树湘艰难地睁眼摆手，低声说：“别管我，你们快突围……”战士们不肯丢下师长，坚持要带他一起走。敌军脚步声越来越近，紧追不舍。在一处狭窄山坳，部队被彻底包围，退路断绝。陈树湘猛地清醒，用尽全身力气推开身边战士，厉声喝道：“这是命令！你们从侧面突围，我来掩护！”说着挣扎起身，端起驳壳枪朝敌军冲去。
最终，陈树湘因伤势过重体力不支倒地，不幸被俘。敌军将他抬上担架，满心欢喜想押往长沙邀功。途中，陈树湘从昏迷中醒来，望着身边押解的敌军，眼中满是鄙夷与决绝。他趁敌军不备，双手猛地插入腹部的伤口，自杀身亡，年仅29岁。
湘江之战终告结束，江风依旧萧瑟，江面漂浮着烈士遗体、破损枪械与衣物，江水被鲜血染得浑浊泛红。当地百姓路过江边，见此惨烈景象无不落泪，悲叹：“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”渡过湘江的中央红军虽兵力锐减至三万余人，付出巨大牺牲，却成功突破敌军封锁，带着革命火种继续向陕北前进。那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记。
文本二：
《长征》创作谈（节选）
王树增
为还原真实战场、增强文字感染力，我三次前往湘江之畔的枫树脚、界首等战场旧址。在当地老人指引下，我踏访残留的战壕遗迹，指尖拂过泥土中锈迹斑斑的弹片，仿佛能触摸到当年的战斗激烈；站在湘江边，感受江面掠过的寒风，仿佛能体会到战士们饥寒交迫的绝境。
人物塑造上，我未局限于陈树湘等知名指挥员，基于零散史料，特意加入小李这样的普通战士形象。史料中没有具体的“小李”，没有他的姓名籍贯，但长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长，最终用生命践行信仰。我希望通过这样的虚构，打破“英雄高不可攀”的刻板印象，让读者看到英雄的“平凡”与“伟大”；他们并非天生勇士，也会紧张恐惧，但革命信仰支撑他们战胜怯懦、变得无畏。让人真切感受到先烈的“温度”。
叙事中，我刻意弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力，而是聚焦细节：班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管、小李紧攥枪托的双手……这些细节是历史的“活化石”，最能打动人心。
5. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文本以掩护红军主力渡过湘江的作战任务为核心展开叙述，按照时间顺序展现红34师的战斗历程，叙事层次清晰。
B. 开篇既交代了湘江之战的时间、地点与作战背景，又以“寒风”“血腥气”等情景描写渲染出悲壮压抑的战前氛围。
C. 结尾处“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”的悲叹，以民间俗语式的口吻，旨在表现战争给百姓造成的精神伤害。
D. 本文与《长征胜利万岁》均聚焦长征历程，二者一悲一喜凸显了长征的艰辛与荣光，使长征精神具象化，富有感染力。
6. 下列对两则文本相关联内容的解读，正确的一项是（   ）
A. 文本二强调创作要“让人真切感受到先烈的‘温度’”，因此文本一淡化了对战争残酷性的描写，突出了温情与信仰的传递。
B. 文本一描写敌我双方激烈的战斗场景，具有画面感和现场感，与作者多次实地踏访战场旧址、查阅相关史料的做法密不可分。
C. 文本二“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”创作意图，与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲的情景相呼应。
D. 文本二提到的“细节是历史的‘活化石’”，在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈。
7. 文本一结尾句“那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记”意蕴丰富，请简要赏析。
8. 作为纪实文学作品，《长征》体现了“真实性”与“文学性”相结合的创作特点。请结合文本谈谈你的理解。
【答案】5. C    6. B   
7. ①“湘江之畔的红色”既指红军将士的鲜血，也象征革命热血与红色信仰。
②“最悲壮”是因湘江战役战况惨烈，红军付出巨大牺牲。
③“最坚定”凸显红军虽经重创，仍坚守革命理想与信念，不屈不挠。
④“成为长征途中的印记”则表明这场战役在长征路上的意义与精神被铭记。   
8. ①作者以湘江战役等史实为基础，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风血腥、弹尽粮绝等极具感染力的场景，增强画面感与感染力。
②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，鲜活立体。
③按时间顺序再现战役全过程，弱化猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时又运用环境烘托、细节刻画、对比映衬等手法，使史实具有文学的温度与力量。
【解析】
【导语】这组文本包含王树增《长征》湘江战役节选与作者创作谈，是纪实文学的典型范本。节选以红34师掩护主力渡江的悲壮战事为核心，塑造了从指挥员到普通新兵的英雄群像，细节鲜活，底色厚重。创作谈坦诚创作理念，作者实地踏访、虚实结合的创作思路，既还原历史真实，又让先烈可感可触，凸显了长征精神的感染力。
【5题详解】
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“旨在表现战争给百姓造成的精神伤害”错误。“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”是百姓面对湘江遍布红军烈士遗体的惨烈景象发出的悲叹，侧面烘托出湘江之战的惨烈,旨在体现出百姓对红军烈士的痛惜与尊敬之情。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。
A.“淡化了对战争残酷性的描写”错误。文本二只是说“弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力”，并未淡化对战争残酷性的描写。
C.“与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲的情景相呼应”错误。“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”的创作意图，对应的是文本一中小李这类普通战士的塑造。
D.“在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈”错误。文本二所说的“细节”在文本一中指班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管等令人难忘的场景，并非对战役整体进程、兵力部署的铺陈。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
①“湘江之畔的红色”一语双关，既指红军将士牺牲后流淌的鲜血，文中“江水被鲜血染得浑浊泛红”便是明证；也象征着将士们的革命热血与坚定不移的红色信仰。
②“最悲壮”源于战役的惨烈，国民党军布下严密封锁线，红五军团34师伤亡近三分之二，无数战士壮烈牺牲，陈树湘师长宁死不降、壮烈殉国，尽显牺牲之重。
③“最坚定”凸显红军的信念，即便伤亡惨重、弹尽粮绝，战士们仍坚守阵地、奋力突围，不退缩、不放弃，用行动践行对革命理想的不屈不挠。
④“成为长征途中的印记”，表明这场战役在长征路上意义非凡，其惨烈场面与蕴含的革命精神被永远铭记，成为长征精神的重要组成部分。
【8题详解】
本题考查学生体裁特征及表现手法的能力。
①作者以湘江战役这一真实史实为基础，还原了红军突破敌军第四道封锁线的历程，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风裹挟血腥气、炮弹轰鸣、战士弹尽粮绝等极具感染力的场景，生动勾勒战场模样，增强文字的画面感与感染力。
②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，小李的紧张、成长与坚守，贴合长征路上无数普通新兵的模样，让英雄形象更鲜活立体，打破了“英雄高不可攀”的刻板印象。
③作者按时间顺序，从红军抵达湘江、阵地激战到突围牺牲，完整再现战役全过程，刻意弱化血腥猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时运用环境烘托、细节刻画等手法，如寒风、赤红江面的环境描写，班长递干粮、陈树湘渗血袖管的细节，使史实具有文学的温度与力量。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李氏①山房藏书记
苏轼
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用；金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史②聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聘于上国③，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相④，能读“三坟”“五典”“八索”“九丘”。士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰⑤于昔人。而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（有删改）
[注]①李氏：李常，字公择，南昌建昌人，曾做过齐州（今山东济南）知州。②柱下史：掌管王室藏书的官。③上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。④倚相：春秋时楚国的史官名。⑤倍蓰（xǐ）：概指数倍。蓰，五倍。
9. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公择既已涉 A 其流 B 探 C 其源 D 采剥 E 其华 F 实 G 而咀嚼 H 其膏味
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 适，到，与《孔雀东南飞（并序）》中“始适还家门”的“适”意思不同。
B. 及，指赶得上、比得上，与《离骚》中“及行迷之未远”的“及”意思不同。
C. 凡，总计、一共，与《项脊轩志》中的“轩凡四遭火”的“凡”意思相同。
D. 见，同“现”，表现，与《陈情表》中的“慈父见背”的“见”意思相同。
11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 文章第一段将书与“象犀珠玉怪珍之物”“金石草木丝麻五谷六材”进行对比，指出书之于人的好处。
B. 文章第二段先写古人得书之难、读书之刻苦，然后批评了“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根”的不良风气。
C. 李公择将书收藏在自己曾经居住过的僧院，是因为他离开僧院以后，山中的人怀念他，把他住过的地方命名为“李氏山房”。
D. 作者希望自己能终老于庐山，利用余生有限的闲暇时光，遍读李公择藏书中还没有见过的书，来弥补自己的缺陷。
12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣。
（2）而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？
13. 请根据材料最后一段内容概括作者写作本文的原因。
【答案】9. BDG    10. D   
11. C    12. （1）读书人在这样的时代出生，能够读到“六经”的大概没有几个，他们的学习可以说是非常困难的。
（2）而书也渐渐多了，读书人没有谁没有（书），但是求学的人却更加草率简略、不认真，为什么呢？   
13. ①李公择邀请作者为他的庐山藏书作记，本文为应约所写。
②作者想要借此让当今求学的人认识到读书的重要性。
【解析】
【导语】这篇《李氏山房藏书记》是苏轼说理小品的典范，不落普通记事记文的窠臼，借李氏藏书阐发读书治学之理。以古今对比如今：古得书难而行道深厚，今得书易却束书空言，既赞李公择藏书公享的仁者胸襟，又暗讽宋代科举浮薄学风，寄意深远，文笔简约恳切。
【9题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：李公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味。
“涉其流”“探其源”均为动宾结构，句式一致，各自断开，故BD处应断开；
“采剥其华实”“咀嚼其膏味”句式相同，各自断开，且“而”字此处引出下文，放在句首，故G处应断开。
故选BDG。
【10题详解】
解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。到/女子出嫁。句意：韩宣子到鲁国。/刚出嫁不久便被赶回家里。
B.正确。赶得上、比得上/趁着。句意：不是后代的君子所能赶上的。/趁着走上迷途还不算太远的时候（及时回头）。
C.正确。均为“总计、一共”。句意：藏书总计九千多卷。/项脊轩总计遭遇四次火灾。
D.错误。同“现”，表现/用在动词前，表示动作行为指向自己，可译为 “我”。句意：落实在行动上。/慈祥的父亲抛下我。
故选D。
【11题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“是因为……”错误，强加因果关系，由原文“将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得”可知，李公择并不是因为山中的人怀念他把他住过的地方命名为“李氏山房”，才赠送书，他赠送给后来之人的书的目的，是供其无穷无尽地索求，而满足不同才分的人各自相应的需求。
故选C。
【12题详解】
（1）“生于是时”，状语后置，正常语序为“于是时生”；“得”，能够；“盖”，大概。
（2）前一个“益”，渐渐地；后一个“益”，更加；“苟简”，马虎简略，不认真。
【13题详解】
①题干中“最后一段”“写作本文的原因”，给出明确的答题区间和答题方向。
②定位原文“而公择求余文以为记”，可得是应李公择之约写作本文；
③定位原文“使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也”可知，作者想要借这个机会，希望让后来的人知道从前君子读书的困难，当今求学的人（“学者”）认识到读书的重要性。
【参考译文】
象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人听了看了感到愉悦，然而不适于实用。金、石、草、木、丝、麻、五谷、六材，能适于实用，但用过就败坏，索取就穷尽。能让人看了感到愉悦，而又适于实用，用它而不坏，取它而不尽，贤和不贤的收获，各凭他们的才华；仁者和智者的见解，各随他们的天分；尽管才华天分各不相同，然而只要求取就没有人无收获的，只有书啊！
孔子这样的圣人，他的学习一定从读书开始。在这个时候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多书。韩宣子到鲁国，然后见到《易象》和《鲁春秋》。季札被中原诸侯国邀请，然后才能听到《诗经》的风、雅、颂。而楚国只有左史倚相，能读到《三坟》《五典》《八索》《九丘》。读书人生在这个时代，能见到《六经》的大概没有多少，他们的学习可说是很困难的。然而他们对礼乐都很熟悉，道德修养都很深厚，不是后代的君子所能赶上的。从秦汉以来，写文章的人更多，造纸方法和文字笔画一天比一天趋向简便，而书也更多，世人没有谁不拥有，然而学习的人愈加地马虎不认真，什么道理呢？我还赶上看见老儒先辈，自称他们年轻时，要想求取《史记》《汉书》而不能得到；侥幸得到了，都亲手抄写，日夜诵读，惟恐来不及读。近年书商辗转翻刻，诸子百家的书，一天要流传一万张纸。书对学习的人来说，多而且容易获取到这样的地步，他们的文章学术，理应超过前人好多倍。然而年轻的科举士子，都把书捆起来不读，谈吐没有根底，这又是什么道理呢？
我的朋友李公择，年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。公择离开后，山中人怀念他，把他住过的僧房命名为“李氏山房”，藏书总计九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撷了其中的精华，并且仔细品尝了其中的美味，化为已有，而转化为自己的学养，表述在文章上，落实在行动上，而在当代出名了。然而书还是和先前一样，未曾稍有损坏。他将它赠送给后来之人，供他们无穷无尽地索求，而满足不同才分的人各自相应的需求。因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的僧房，这是仁者的心思啊！
我既衰弱又生病，没有什么可被世人利用，希望能有数年的空闲，全部读完那些未曾见过的书，而庐山本来想去游览但不能成行，（如能成行）恐怕我将终老在那里了。我将全部打开公择的藏书，拾取他丢弃的书来充实自己，或许有益吧？公择要求我写篇文章以作藏书记，于是替他写了几句，让后来的人知道从前君子读书的困难，而现在求学的人有书却不读是可惜的。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
读书
陆九渊
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
观书
于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
14. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A. 陆诗“涵泳工夫兴味长”强调深入品味、沉潜玩味才能体会读书的悠长趣味。
B. 陆诗“未晓不妨权放过，切身须要急思量”体现了灵活处理难点与切己务实并重的读书态度。
C. 于诗颔联“眼前直下三千字”极言读书速度之快，意在强调诗人才思敏捷、一目十行。
D. 于诗由日常相伴到心灵净化，再到思想更新，终达超然物外的境界，情感递进。
15. 两首诗分别表现了诗人怎样的读书心境？请结合诗句简要概括。
【答案】14. C    15. ①陆诗表现从容沉静、理性思量的心境。诗人强调不可慌忙、须沉潜涵泳，对不懂处暂且放过，对切己处深入思考。
②于诗表现愉悦自得、澄澈超脱的心境。诗人与书朝夕相亲；读书涤荡心胸，书房自有春意，胜于外间寻芳之乐。
【解析】
【导语】这两首谈读书的诗作各有风致：陆诗侧重讲读书方法，倡导沉潜涵泳、灵活处之，理趣盎然；于诗抒写读书之乐，言书卷相伴可涤尘净心，尽显书斋读书的悠然雅趣。
【14题详解】
先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。
C.“意在强调诗人才思敏捷、一目十行”错误。“眼前直下三千字”写诗人沉醉读书、畅快阅读的状态，意在凸显读书涤荡心灵尘垢的作用，并非为了强调诗人才思敏捷、一目十行。
故选C。
【15题详解】
题干明确要求“分别”概括，因此不能笼统混答，需要分开梳理陆九渊《读书》、于谦《观书》的内容侧重，结合对应诗句归纳不同的心境。
（1）抓取核心句：陆九渊开篇直接点明读书忌讳急躁求快，主张沉潜玩味；后两句未晓不妨权放过，切身须要急思量提出读书要灵活处理疑难、结合自身思考。
（2）于谦诗首联直接体现诗人对书卷的亲近喜爱，读书是日常相伴的乐事；颔联点出读书能涤荡心胸，带来澄澈的精神体验；尾联将世俗贵族寻游春景和自己书斋读书对比，突出诗人独享读书之乐的满足。
提炼心境，分点整理，每点结合诗句对应心境，清晰表述即可。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）2026年是农历马年，古人常用“骐骥”指马中的良品，如：“__________，_________。”
（2）小哲参观一座百年老屋，看到屋顶漏雨，尘土落下的景象，联想到《项脊轩志》中对旧轩破败景象的描写：“__________，_________”。
（3）李密在《陈情表》中化用“乌鸟”典故，写人应尽孝的两句是“__________，_________”。
（4）与下图内容相契合的古诗名句，可以是：“__________，_________。

【答案】    ①. 乘骐骥以驰骋兮    ②. 来吾道夫先路（骐骥一跃，不能十步）    ③. 尘泥渗漉    ④. 雨泽下注    ⑤. 乌鸟私情    ⑥. 愿乞终养    ⑦. 三顾频烦天下计    ⑧. 两朝开济老臣心（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟）
二、课内基础知识与语言文字运用（本题共9题，24分）
（一）课内文言知识（本题共5小题，10分）
17. 下列加点字的解释，不全都正确的一项是（   ）
A. 不思其反（违背）          日月忽其不淹兮（忽然）
B. 多谢后世人（告诉、告知）  夙婴疾病（缠绕）
C. 或凭几学书（写字）        宁溘死以流亡兮（突然）
D. 便可白公姥（告诉）        供养卒大恩（完成、尽）
【答案】A
【解析】
【详解】A. 正确。句意：没想到他会违背誓言。
错误。忽：迅速、匆匆。句意：时光迅速逝去不曾久留。
B. 正确。句意：多多告诉后世的人。
正确。句意：很早就被疾病缠身。
C. 正确。句意：有时靠着几案学习写字。
正确。句意：宁愿突然死去，随水流而消逝。
D. 正确。句意：就可以去告诉婆婆。
正确。句意：奉养至终，以报答大恩。
故选 A。
18. 下列句中的加点词语中，不全是古今异义的一组是（   ）
A. 可怜体无比              则告诉不许
B. 室仅方丈                   吾独穷困乎此时也
C. 九岁不行，零丁孤苦        处分适兄弟
D. 庶刘侥幸，保卒余年           怨灵修之浩荡兮
【答案】D
【解析】
【详解】A.全是古今异义。“可怜”古义：可爱；今义：值得怜悯。“告诉”古义：申诉（苦衷）；今义：说给人听。句意：姿态可爱无比。/（我的）申诉（苦衷）不被允许。
B.全是古今异义。“方丈”古义：一丈见方；今义：寺院住持。“穷困”古义：处境困窘，走投无路；今义：生活贫穷，经济困难。句意：室内只有一丈见方。/唯独我在此时处境困窘。
C.全是古今异义。“不行”古义：不能走路；今义：不可以、不被允许。“处分”古义：处理、安排；今义：对犯错者给予惩戒。句意：九岁还不能走路，孤苦伶仃。/怎样安排，都顺从兄长的心意。
D.不全是古今异义。“侥幸”古今意思基本相同，都指由于偶然的原因得到成功或免去不幸；“浩荡”古义：荒唐，没有准则；今义：形容水势壮阔。句意：希望祖母刘氏能够侥幸，保全她的余生。/怨恨君王荒唐没有准则啊。
故选D。
19. 下列选项中，不全含通假字的一项是（   ）
A. 摧藏马悲哀                偭规矩而改错
B. 隰则有泮                  蒲苇纫如丝
C. 士之耽兮，犹可说也        凡在故老，犹蒙矜育
D. 来吾道夫先路              伏清白以死直兮
【答案】C
【解析】
【详解】A.“藏”，通“脏”，脏腑。句意：人内心伤悲，连马儿也悲鸣不已。
“错”，通“措”，举措、行为。句意：违背正常的法则而任意改变措施。
B.“泮”，通“畔”，边界、边沿。句意：低湿的洼地也有边际。
“纫”，通“韧”，坚韧。句意：蒲苇像丝一样坚韧。
C.“说”，通“脱”，脱身、解脱。句意：男子沉溺情爱，尚且可以脱身。
无通假字。句意：凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜悯、养育。
D.“道”，通“导”，引导。句意：来吧，我引导君王踏上前路。
“伏”，通“服”，保持、坚守。句意：坚守清白节操，为正道献身。
故选C。
20. 下列句子中加点词的活用类型，分类正确的一组是（   ）
①手巾掩口啼   ②垣墙周庭   ③东犬西吠     ④不抚壮而弃秽兮   ⑤足以荣汝身
⑥鸷鸟之不群兮 ⑦戒之慎勿忘 ⑧屈心而抑志兮 ⑨三岁食贫
A. ①②/③⑥/④⑨/⑤⑧/⑦        B. ①③/②⑥/④⑨/⑤⑧/⑦
C. ①③/②⑥/④⑨/⑤/⑦⑧        D. ①③/②④/⑥⑨/⑤/⑦⑧
【答案】B
【解析】
【详解】①名词作状语，用手巾。句意：用手巾捂住嘴巴啼哭。
②名词作动词，砌上围墙。句意：砌上围墙环绕庭院。
③名词作状语，向西边。句意：东边人家的狗对着西边（邻家）叫。
④形容词作名词，污秽鄙陋的行径。句意：不把握壮年时光，摒弃污秽恶习。
⑤使动用法，使……荣耀。句意：足够使你自身享有荣耀。
⑥名词作动词，合群。句意：雄鹰猛兽从来不与凡鸟合群。
⑦动词意动，以……为警戒、告诫。句意：要把这件事作为警戒，千万不要忘记。
⑧使动用法，使……委屈、使……压抑。句意：使内心受委屈，使志向遭压抑。
⑨形容词作名词，贫苦的生活。句意：多年来忍受贫苦生活。
①③名词作状语/②⑥名词作动词/④⑨形容词作名词/⑤⑧使动用法/⑦动词意动。
故选B。
21. 下列句式类型分类正确的一项是（   ）
①州司临门，急于星火   ②謇朝谇而夕替   ③恐年岁之不吾与    ④轩凡四遭火，得不焚
⑤妪，先大母婢也       ⑥仕宦于台阁     ⑦高余冠之岌岌兮    ⑧此吾祖太常公宣德间执此以朝
A. ①⑥/②④/③/⑤/⑦⑧        B. ①③/②④/⑤⑧/⑥/⑦
C. ①⑥/②④/③/⑤⑧/⑦        D. ①③/②/④⑥/⑤⑧/⑦
【答案】C
【解析】
【详解】①状语后置句，正常语序“州司临门，于星火急”。句意：州官登门催促，比流星坠落还要急迫。
②被动句。句意：早晨进谏晚上就被罢免。
③宾语前置句，正常语序“恐年岁之不与吾”。句意：岁月不等待人令我心慌。
④被动句。句意：项脊轩总共遭遇四次火灾，却能够不被烧毁。
⑤判断句，“……也”表判断。句意：这个老妇人，是我已故祖母的婢女。
⑥状语后置句，正常语序“于台阁仕宦”。句意：一直在官府台阁做官。
⑦定语后置句，正常语序“高余岌岌之冠兮”。句意：把我的帽子加得高高的。
⑧判断句。句意：这是我的祖父太常公在宣德年间，拿着它来上朝的。
①⑥状语后置句/②④被动句/③宾语前置句/⑤⑧判断句/⑦定语后置句。
故选C。
（二）语言文字运用（本题共4题，14分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
当今世界，科技发展A可谓迅速。人工智能既然是一种技术，自然就会曼延进入人的生产生活领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的璧画、结绳纪事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，人工智能技术从诞生起就与语言产生了某种紧密联系。近年来，诗歌人工智能写作屡见不鲜。
诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。
人工智能是否可以进行小说创作呢？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。
诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的"脑补"。这些是诗歌人工智能写作B正在蓬勃发展的原因。
小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断“反哺”。因此，即便人工智能在小说创作中有所突破，人的作用还是C相当大的。
①从人工智能与文学领域的交叉实践可知，②积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的机构。③因为文学较为特殊的属性，④并不直接带来令所有人感到愉悦的即时反馈，⑤所以写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感声口等独特性的期待，对于逻辑和叙述节奏把控的要求，都说明文学创作必须有更专业的写作者才可能生产出合格的作品。
22. 文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。
23. 将A、B、C画横线处文字转换为成语，让语言更加凝炼、典雅，但不可改变原意。
24. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
25. 请分析文中加点词“脑补”的含义及其加引号的原因？
【答案】22. 曼-蔓，璧-壁，纪-记   
23. A.日新月异  B.方兴未艾  C.大有裨益/举足轻重等   
24. 第②句：主宾搭配不当，可以把“人”去掉。
第⑤句动宾搭配不当，将“出现”改为“实现”，去掉“的情况”。   
25. （1）含义：指读者在阅读诗歌时，主动调动想象力，结合自身生活和学习经验来补充诗歌未直接描述的意象、情感或场景，与作者共同完成作品意蕴的表达。
（2）加引号原因：表示特殊含义：“脑补”是网络流行语，非学术术语，加引号标示其非字面意义。
【解析】
【22题详解】
①“曼”应改为“蔓”。“曼”侧重修长、柔美，“蔓”指像蔓草一样向四周扩展。此处形容技术扩散、延伸到各领域，应用“蔓”。蔓延：像蔓草一样不断向周围扩展、延伸。
②“璧”应改为“壁”。“璧”是玉器，“壁”指墙壁。画在墙壁上的作品，应写作“壁”。壁画：直接画在墙壁或石壁上的图画、艺术作品。
③“纪”应改为“记”。“纪”多用于纪年、纪念、纪律；“记”侧重记录、记载。远古结绳是为记录事情，故用“记”。结绳记事：远古时代没有文字，人们通过在绳子上打结来记录事件、传递信息。
【23题详解】
A处“可谓迅速”：此处是形容科技发展的速度极快、势头迅猛，侧重发展速度快且态势显著，故填“日新月异”。日新月异：每天每月都有新的变化，形容发展、进步很快。
B处“正在蓬勃发展”：此处指诗歌人工智能写作正处于兴盛发展、势头旺盛的阶段，形容事物蓬勃向上、不断发展，故填“方兴未艾”。方兴未艾：事物正在兴起，一时不会终止。
C处“相当大的”：此处强调人的作用十分重要、分量很重，突出作用的重要程度，故填“大有裨益/举足轻重”。大有裨益：形容有很大的好处、益处或帮助。举足轻重：比喻所处地位重要，一举一动都会影响全局。
【24题详解】
标序号的部分有两处表述不当：
②句“积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的机构”存在主宾搭配不当问题，句子主语中心语为“人”，宾语中心语为“机构”，“人”与“机构”不属于同一类概念，不能相互搭配，因此删去“人”，使主语与宾语保持一致。
⑤句“所以写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况”存在动宾搭配不当问题，将动词“出现”改为“实现”，同时删去“的情况”，让动宾搭配合理、语句流畅。
【25题详解】
（1）含义层面：需结合上下文语境定位。文中提到诗歌字数少、意蕴寄托于意象，需读者高度参与，由此可知“脑补”并非字面意思，而是读者在阅读过程中的主动行为，即结合自身经验与想象力，补充诗歌未直接写明的意象、情感与场景，最终和作者共同完成诗歌意蕴的解读，以此提炼出其核心内涵。
（2）“脑补”是网络流行口语，并非正式学术用语，而文段属于严谨的文艺理论分析文本，直接使用不够规范。引号在此起到标示特殊含义的作用，既区分开它的网络通俗义与文中专业语境义，避免字面误解，又让通俗表达适配正式论述场景，同时强调该词在文中特指读者对诗歌的想象性补充，而非日常随意的联想，使表述既准确又贴合文意，符合学术性文本的语言使用规范。
三、写作（60分）
26. 阅读下面的材料，根据要求作文。
鲁迅在《记念刘和珍君》中，直面黑暗，为牺牲的青年呐喊，彰显知识分子的良知与担当；夏衍在《包身工》中，以真实的调查、冷峻的笔触，揭露社会苦难，呼唤变革与正义；《荷花淀》里的普通妇女，在民族危亡之际，从家庭走向战场，以柔弱之躯扛起家国责任；《党费》中的革命者，在艰苦卓绝的斗争中，用生命践行信仰，把忠诚献给人民；《小二黑结婚》中的青年，冲破封建束缚，追求自由、平等与幸福，展现新时代的精神风貌。
这些作品中的人物与精神，跨越时代，依然给今天的我们以深刻启示。请结合材料内容，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
良知所向即正道，责任在肩当笃行
鲁迅为牺牲青年呐喊，夏衍以冷峻笔触揭露黑暗，《荷花淀》中的妇女扛起家国责任，《党费》里的革命者用生命践行信仰，《小二黑结婚》中的青年冲破封建束缚——这些作品穿越时光告诉我们：无论身处何种时代，个体的良知与责任终将汇聚成改变世界的力量。
当一个人选择直面内心良知时，他便踏上了不可推卸的责任之路。那些在历史长河中留下印记的人，往往只是比旁人多听了一次内心的声音。写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，在楚国衰颓之际选择坚守而非妥协，他的每一次谏言都是良知的回响。近代梁启超在《少年中国说》中疾呼：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”这份觉醒源于他对国家沉沦的痛切感知。可良知一旦被唤醒，便不再是可有可无的选择，而是内化为行动的驱动力。可见，良知的觉醒是担当的起点。
然而，仅有良知是不够的，真正的担当需要付诸行动。放眼前人，从拒绝同流合污到走向街头呐喊，从默默坚守岗位到挺身而出牺牲生命，他们用行动让良知不再悬浮于空谈。林则徐在鸦片流毒之时上书道光帝，指出数十年后将无兵无饷的危机，更难能可贵的是他亲赴虎门销烟，以行动兑现诺言。战地记者方大曾，在卢沟桥事变后独自深入前线，用镜头和文字记录日军暴行，最终失踪在战场。他本可选择安全的后方，却以自己的方式履行了记录真相的职责。每个时代都有属于它的责任，而担当者总能找到自己的行动方式。
当无数个体的担当汇聚起来，便构成推动社会进步的力量。鲁迅先生曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人……这就是中国的脊梁。”的确，每个时代都需要脊梁，也正是每一个普通人在关键时刻的选择与坚持铸就了它。晚清时期，从魏源提出“师夷长技以制夷”，到张之洞兴办新式学堂，再到严复翻译《天演论》唤醒国人，正是这一个个具体的人的坚持与努力，让沉睡的中国逐渐睁开眼睛。今天，我们看到越来越多普通人以自己的方式承担社会责任：有人在网络平台揭露环境污染，有人为农民工讨薪奔走呼号，有人坚持记录社会变迁中的小人物命运。这些行动或许微小，却如同黑夜中的点点星火，终将发展成燎原之势。
回望历史，那些熠熠生辉的名字并非生而伟大，只是在良知与苟且之间选择了前者，在行动与沉默之间选择了行动。今天的我们，也站在一个个选择的路口。当越来越多的人选择听从良知、勇于担当，那么微光便能成炬，照亮时代的前行之路。
【解析】
【详解】【审题】
材料呈现了与五篇经典作品相关的不同人物群像：鲁迅这样直面黑暗的知识分子、夏衍这类关注底层的写作者、荷花淀中走向战场的妇女、用生命践行信仰的革命者、追求自由的青年。这些人物身份各异、时代不同，但他们身上都体现着共同的精神内核——在黑暗与困境面前勇于担当责任，用行动回应时代召唤。这不仅仅是“爱国”“勇敢”“正义”等品质的简单罗列，更是在探讨一种深层的命题：每一个时代的个体，面对不公与苦难时，是选择沉默妥协，还是选择挺身而出？知识分子、普通人、女性、青年，不同身份的人如何以自己的方式承担起时代赋予的责任？材料启示我们思考：真正的担当不是标签化的表态，而是具体可感的行动；不是一时一地的激情，而是扎根现实、直面问题的勇气。写作时应聚焦于“责任与选择”这一核心，思考今天的我们如何在现实中延续这种精神品质，而不是机械地歌颂英雄主义。
写作中常见的误区需要警惕。一是容易停留在空洞的口号式抒情，比如大谈“我们要学习英雄精神”却缺乏具体的思考路径，把文章写成了表态书而非议论文。二是容易脱离材料中的具体人物，空谈勇气、奉献等概念，却不分析这些品质是在怎样的困境中生长出来的，导致论证悬浮无力。三是容易将担当等同于牺牲生命或做出惊天动地的大事，忽略了平凡生活中同样需要良知与责任。四是容易忽略材料中不同身份、不同时代的差异性，将其简单概括为同一种精神品质，缺乏对“普通人的担当”这一角度的深入挖掘。
【立意】
1.良知所向即正道，责任在肩当笃行。
2.承时代之重，守心之所向。
3.炬火虽微，众行致远。
【行文思路】
若写议论文，开篇可由材料切入，引出中心论点：真正的担当始于良知觉醒，成于具体行动，汇于时代洪流。主体分三层推进：第一层论述良知觉醒是担当的起点，引用屈原、梁启超等人事例，强调看清真相才能激发行动；第二层论述担当需要从觉醒走向行动，以林则徐、方大曾为例，说明真正担当者总能找到自己的行动方式；第三层论述个体担当汇聚起来将推动社会进步，结合晚清变革与当下普通人参与公共事务的现实，点明脊梁来自平凡人的选择。论证时结合当下网络监督、公益行动等现象，运用举例论证和道理论证。结尾回归材料，呼应开头，强调今天的我们同样站在选择的路口，微光成炬需要每个人的参与。
若写记叙文，可以写一个身边普通人勇于承担责任的故事。比如一位社区工作者默默为居民解决困难，或身边同学在校园霸凌面前选择站出来而非沉默。行文围绕“一个人面对选择时的内心挣扎与最终行动”展开，通过细节描写展现心理变化，结尾可自然联想到材料中的精神品质，点明“责任与担当跨越时代，在每个普通人身上延续”的主题。